حُسَباءُ . ويُطلَقُ الحَسَبُ على النسبِ وعلى أفضلِهِ . الجمعُ : أَحْسابٌ .
وحَسْبُكَ زيدٌ ، وبحَسْبِكَ درهمٌ ، أي كفاكَ ، والباءُ زائدةٌ في الثاني ، وتَقَعُ صفةً للنكرةِ ، نحوَ : مَرَرْتُ برجلٍ حَسْبِكَ بالخفضِ ، وحالًا من المعرفةِ ، نحوَ : هذا زيدٌ حَسْبَكَ ، بالنصبِ ، ولا يُتصرَّفُ فيه إلّا في الإعرابِ ، فلا يُثَنّى ولا يُجمَعُ ولا يُؤنَّثُ ، تقولُ : مَرَرْتُ برجلٍ حَسْبِكَ من رجلٍ ، وبرجلَينِ حَسْبِكَ من رجلَينِ ، وبرجالٍ حَسْبِكَ من رجالٍ ، وبامرأةٍ حَسْبِكَ من امرأةٍ ، ويُقطَعُ عن الإضافةِ فيُبنى على الضمِّ تشبيهاً بالظروفِ ؛ تقول : جاءَني زيدٌ فحَسْبُ ، أي فحَسْبِي ، أو فحَسْبُكَ .
وفَعَلْتُ على حَسَبِ ما أَمَرتَنِي - بفتحتَينِ - أي على مقتضاهُ ، وأصلُهُ من الحَسْبِ ، بمعنى العدِّ ، كأنّهُ فَعَلَ على مقدارِهِ .
وأَحْسَبَنِي الشيءُ : كفاني .
واحْتَسَبْتُ به : اكتفيتُ .
وأَتاني حِسابٌ من الناسِ ، أي كثيرٌ ، كما تقولُ : جاءَني عددٌ منهم وعديدٌ .
واستعطاني فأَحْسَبْتُهُ ، وحَسَّبْتُهُ :
أعطيتُهُ ما يَكفِيهِ ويُرضِيهِ حتّى قالَ :
حَسْبِي .
وهذا شيءٌ حِسابٌ ، وحَسِيبٌ ، وحَسّابٌ - كشَدّادٍ - أي كافٍ .
وحَسِيبُكَ اللّه ، أي مُحاسِبُكَ « 1 » على ظلمِكَ .
واحْتَسَبَ زيدٌ : انتهى ، كأنّهُ اكتفى بما فَعَلَ .
والحُسْبانُ ، بالضمِّ : الحِسابُ ، أو جمعُهُ كشَهاب وشُهْبان ، وقطبُ الرحاءِ ، والعذابُ ، والنارُ ، والشرُّ ، والغبارُ ، والجرادُ ، وسهامٌ قصارٌ يُرمى بها عن القسيِّ الفارسيّةِ ، أو هي مرامٍ صغارٌ لها نصالٌ دقاقٌ تُرمى الجماعةُ منها في جوفِ قصبةٍ ، فإذا نُزِعَ في القصبةِ خَرَجَتْ كأنّها قطعةُ مطرٍ فتفرّقَتْ ، فلا
هامش
( 1 ) في « ش » : « يحاسبك » بدل : « محاسبك » .