على التَّمييز ، نحو :
ساءَ مَثَلًا
« 1 » .
جيب
الجَيْبُ من القميصِ ونحوِهِ : ما انفتحَ على النحرِ . الجمعُ : أَجْيابٌ « 2 » ، وجُيوبٌ .
وجَابَ القميصَ يَجِيبُهُ : جَعَلَ له جَيْباً ، كجَيَّبَهُ تَجْيِيباً . وجابَهُ يَجوبُهُ : قوّرَ جَيْبَهُ ، كجَوَّبَهُ تَجْوِيباً .
ومن المجاز
هو ناصحُ الجَيْبِ ، أي خالصُ القلبِ والصدرِ من الغشِّ .
وجَيْبُ الأرضِ : مدخلُها .
وجِيبٌ ، كطِيبٍ « 3 » : اسمٌ لحصنَينِ بينَ القدسِ ونابُلسَ .
وحمزةُ بنُ الحسينِ المصريُّ الجَيّابُ ، وأبو الحسنِ « 4 » عليُّ بنُ الجَيّابِ ، كعَيّاش :
محدّثانِ .
الكتاب
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ
تَخْرُجْ بَيْضاءَ « 5 » قيلَ : أرادَ جَيْبَ مدرعتهِ ، وكانَتْ من صوفٍ لا كمَّ لها ، وقيلَ :
الجَيْبُ : القميصُ ؛ لأنّهُ يُجابُ ، أي يُقطَعُ .
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ
« 6 » أي ليَضَعْنَ ويُلقِينَ خُمُرَهُنّ - وهي المقانعُ - على جيوبِهِنّ ؛ لأنّها كانَتْ واسعةً تبدو منها نحورُهُنّ وصدورُهُنّ وما حوالَيها ، وكانَتِ النساءُ على عادةِ الجاهليّةِ يَسدِلْنَ خُمُرَهُنّ من خلفِهِنّ فتَبقى جيوبهُنّ مكشوفةً ،
هامش
( 1 ) الأعراف : 177 .
( 2 ) لم نَرَهُ سماعاً ، إلّا أنّ الغالب في « فَعْل » إذا كان أجوف واويّاً أو يائيّاً أن يجمع جمع قلّة على « أَفْعَال » ، كثوب وأَثواب وبَيْت وأبيات . انظر شرح الشافية 2 : 90 .
( 3 ) في « ت » و « ج » : « جَيِّب كطَيِّب » ، والمثبت عن « ش » الموافقة للمعاجم انظر معجم البلدان 2 : 196 ، والقاموس .
( 4 ) في التاج : أبو الحسين .
( 5 ) النمل : 12 .
( 6 ) النور : 31 .