وجَنَبَ الرجلُ في القومِ - كضَرَبَ - جَنابَةً : نَزَلَ بهم غريباً داراً ونسباً ، فهو جانِبٌ . الجمعُ : جُنّابٌ ، كسُمّار ، ومنه قولُهُم : لا تَحرِمَنّي عن جَنابَةٍ ، أي من أجلِ بُعدِ نسبٍ وغُربَةٍ ؛ قالَ علقمةُ « 1 » :
فَلَا تَحْرِمَنِّي نَائِلًا عَنْ جَنَابَةٍ * فَإِنّي امْرُوٌ وَسْطَ الْقِبَابِ غَرِيبُ
والجَنوبُ ، كصَبور : ريحٌ تُقابل الشَّمالَ . الجمعُ : جَنائِبُ .
وجَنَبَتِ الريحُ جُنُوباً ، كقَعَدَ : هَبَّتْ جَنُوباً .
وجُنِبَ القومُ ، بالضمِّ : أصابَتْهُم .
وأجْنَبوا : دَخَلوا فيها .
وسَحابَةٌ مَجْنوبَةٌ : هَبَّتْ بها الجَنُوبُ .
والجَنِيبُ : كأَمِير : نوعٌ جيّدٌ من أنواعِ التمرِ ، والتابعُ ، والطائعُ المنقادُ ، ويقالُ :
أَصْحَبَ جَنِيبَهُ ، وأطاعَتْ جَنِيبتهُ « 2 » ، إذا انقادَ .
والأَجْنَبُ : الذي لا ينقادُ .
وفرسٌ طوعُ الجِنابِ ، ككِتاب : سَلِسُ القيادِ .
وجَنِيبَتا البعيرِ : عِدْلاهُ اللذانِ يُحمَلانِ على جَنْبَيْهِ .
ومن المجاز اتّقِ اللّه الذي لا جَنِيبَةَ له ، أي لا عديلَ .
ولَجَّ فلانٌ في جِنابٍ قبيحٍ - بالكسرِ - أي في مُجانَبَةِ أهلِهِ .
ورجلٌ جَنِبٌ ، ككَتِف : يَنزِلُ جانِباً عن الطريقِ ؛ مخافةَ إلمامِ ضيفٍ به .
ورجلٌ جانِبٌ : حقيرٌ مُجْتَنَبٌ .
وفرسٌ جانِبٌ : بعيدُ ما بينَ الرِّجلَينِ .
والمَجْنَبُ ، كمَذْهَب ، ويُكسَرُ :
الكثيرُ من كلِّ شيءٍ ؛ يقال : إنّ عندَنا لخيراً مَجْنَباً وشرّاً مَجْنَباً ، أي كثيراً .
وكمِنْبَر : أقصى أرضِ العجمِ إلى
هامش
( 1 ) هو علقمةُ بن عَبَدَةَ ، المعروف بعلقَمةَ الفَحْل .
انظر ديوانه : 19 .
( 2 ) في « ت » و « ج » : « أَصْحَبَ جَنِيبَةً » ، والمثبت عن الأساس . وانظر مادة « صحب » من معاجم اللغة .