كسَكْرى « 1 » ، أو هذه تحريفٌ .
والمِجْعَبُ ، كمِنْبَر : من يَصرَعُ غيرَهُ ولا يُصرَعُ .
جعثب
جَعْثَبَ على الأمرِ جَعْثَبَةً : حَرِصَ وشَرِهَ .
وجُعْثُبٌ ، كقُنْفُذ : اسمٌ .
جعدب
الجُعْدُبَةُ ، كسُنْبُلَةٍ : نفّاخاتُ الماءِ ، ونسجُ العنكبوتِ ، ومنه
قولُ عمرو لمعاويةَ : « وإنّ أمرَكَ كالجُعْدُبَةِ » « 2 »
، وما في جانَبي فمِ الجَدي من اللِّبَاءِ عندَ الوضعِ .
وجُعْدُبٌ ، كقُنْفُذ : ( اسمٌ ) « 3 » .
وبهاءٍ : اسمُ رجلٍ من المدينةِ .
جعشب
الجَعْشَبُ : لغةٌ في الجَعْشَمِ ، وهو الطويلُ السمينُ .
جغب
جَغِبٌ في قولِهِم : شَغِبٌ جَغِبٌ - ككَتِف - إتباعٌ لا يُفرَدُ ، ولا معنى له سوى الإتباعِ والتأكيدِ ، كحَسَنٍ بَسَنٍ ونحوِهِ .
جلب
جَلَبَهُ - كضَرَبَ وقَتَلَ - جَلْباً ، وجَلَباً ، محرّكَة : ساقَهُ وجاءَ به من موضع إلى آخرَ ، كاجْتَلَبَهُ ، فهو جالِبٌ ، وجَلّابٌ ، ومُجْتَلِبٌ .
والجَلَبُ ، كسَبَب : ما جُلِبَ للبيعِ من
هامش
( 1 ) كذا في « ت » و « ش » وفي « ج » : « كسكري » وكلاهما تحريف ، والصواب أَنّها « كالجَعْبِيّ كبَكْرِيّ » . انظر التهذيب 1 : 388 ، والمحيط 1 : 268 ، والقاموس ، والتكملة .
( 2 ) النهاية 1 : 275 ، باختصار .
( 3 ) عن « ج » و « ش » ، والمصادر حيث قيّدت لغة الهاء بالرجل المدنيّ . انظر العين 2 : 318 ، والمحيط 2 : 229 ، والتكملة ، والقاموس .