الشديدُ .
وكغُراب : ما يَعلو ألبانَ الإبلِ كالزُّبدِ ولا زُبدَ لها ، وما سَقَطَ هدراً لا يُطلَبُ .
وأَجَبَّ اللبنُ : عَلاهُ الجُبابُ .
وجَبَّبَ الرجلُ تَجْبِيباً : نَفَرَ ، وفَرَّ فراراً بليغاً . .
و - إبلَهُ : أرواها .
والتَّجْبِيبُ : أنْ يَبلُغَ التحجيلُ من الفرسِ جُبَّتَهُ ، أو يَبلُغَ الأشاعرَ ، وهي ما أحاطَ بالحافرِ من الشَّعَر ، وهو فرسٌ مُجَبَّبٌ ، وذو تَجْبِيبٍ ، والاسمُ : الجَبَبُ ، كسَبَب .
والأَجَبُّ : الفرجُ ، وابنُ يَهودا « 1 » بنِ يعقوبَ عليه السّلام .
وتَجابَّ الرجلانِ : نَكَحَ كلٌّ منهُما أُختَ الآخَرِ .
والمَجَبَّةُ ، كمَحَبَّةٍ : لَقَمُ الطريقِ ، أي وسطُهُ ؛ يقالُ : سَمِعَ المسبّةَ فرَكِبَ المَجَبَّةَ .
وجَبْجَبَ الرجلُ : ساحَ في الأرضِ .
وتَجَبْجَبَ : اتَّشَقَ ، أي اتّخذَ وشيقةً .
وهي اللحمُ يُغلى مرّةً ثُمّ يُقدَّدُ ، وهو أبقى قديدٍ يكونُ .
والجَبْجَبُ ، كسَبْسَب « 2 » : المستوي من الأرضِ ليسَ بحَزْنٍ .
وبهاءٍ : ظَرفٌ يُتّخَذُ من أديمٍ يُسقى به البعيرُ ويُنقَعُ فيه الهَبِيدُ « 3 » . والكرشُ ، أو هي منه ما جُعِلَ فيه اللحمُ المطبوخُ بالتوابلِ ، أو حُقِنَ فيه الوَدَكُ المذابُ ، كالجُبْجُبَةِ بضمّتَينِ . والصخرةُ الضخمةُ المُلملَمَةُ تكونُ في الماءِ الضحضاحِ ؛ وهي أتانُ الضحلِ « 4 » .
هامش
( 1 ) في جمهرة أنساب العرب : 504 - 509 :
« يَهُوذا » بالذال المعجمة ، وهو مقتضى التعريب .
( 2 ) كذا في القاموس أيضاً . ونصُّ اللسان والنهاية 1 : 234 أنّه بالضمّ .
( 3 ) في العين 6 : 25 ، والمحيط 6 : 416 ، واللسان ، والتاج : « الجُبْجُبَةُ » ، بضمّتين .
( 4 ) ما هنا نصُّ التكملة وضبط القاموس وفي التهذيب 10 : 514 عن أبي عمرو ، واللسان عن أبي عبيدة : « الجُبْجُبَةُ » ، بضمّتين .