يُثبِّطُ عن الغَزو . .
و - به : أَبطَأَ ،
ومنه : ( مَنْ بَطَّأَ به عملُهُ لَمْ ينفَعهُ نَسَبُهُ ) « 1 »
. . و - الدَّابَّةَ : نسبتَها إلى البُطءِ ،
ومنه :
( وكان فرساً يُبَطَّأُ ) « 2 » .
وبُطْآنَ ذا خُروجاً - بضمِّ أوَّله وفتحِه ومدِّ الهمزة وفتح النُّون بناءً - أي ما أبْطَأَهُ ، وهو اسمُ فعلٍ بمعنى بَطُؤَ ، ولذلك بُني ، وكان البناءُ على الفتح فراراً من التقاءِ السَّاكنين بأخفِّ الحركات كهَيْهاتَ وشَتّانَ .
وتقولُ : لا أفعلُهُ بُطْأَى - كبُشْرى - وبَطْءَ - كقَبْلَ بفتح آخره على نيَّة الإِضافة - أي مُدَّةَ الدَّهرِ .
والبَطِيءُ ، كَبَريءٍ : لقب أحمد بن الحسن بن أبي البقاءِ العاقوليّ المُحدِّثِ .
بكأ
بَكَأَتِ النَّاقَةُ والشَّاة بكْأً كمنَعَتْ ، وبَكُؤَتْ - كَكَرُمَتْ - بُكُوءاً ، وبَكاءً ، وبَكاءَةً ، بمدِّهِما : قلَّ لبنُها ، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ . الجمعُ : بِكاءٌ كرِجالٍ ، وبَكايَا كخَطَايَا .
ويقال : هذا المرعى مَبْكُؤَةٌ لإبلِكَ - كمَكْرُمة - أي يُقِلُّ لبنَها .
ومن المجاز
بَكُؤَتِ العَينُ : قَلَّ ماؤُها .
ورَكيٌّ بَكِيءٌ : قليلةُ الماءِ .
وبَكُؤَتْ عينُهُ : قلَّ دمعُها . .
و - يدُهُ : قلَّ عطاؤُها . .
و - لسانُه : قلَّ كلامُه ،
ومنه : ( نحن مَعاشِرَ الأنبياءِ فينا بَكءٌ ) « 3 »
كفَلْس ، أي قلَّةُ كلامٍ إلَّا فيما يُحتاج إليه .
وأبْكَأَ فلانٌ إبْكاءً : صارَ ذا بَكْءٍ وقِلَّةِ
هامش
( 1 ) النهاية 1 : 134 .
( 2 ) صحيح مسلم 4 : 1802 / 48 ، وهو في حديث أنس بن مالك .
( 3 ) الفائق 1 : 125 .