الأثر
( أَثْقَبُ النَّاسِ أنسَاباً ) « 1 »
أوضحُهُم وأنورُهُم ؛ من ثَقَبَتِ النارُ ، والأصلُ فيه نفوذُ الضوءِ .
( إن كَانَ لَمِثْقَباً ) « 2 »
كمِنْبَر ، أي عالِماً ثاقبَ الذهنِ .
المثل
( هُوَ ثَاقِبُ الزَّنْدِ ) « 3 » إذا قَدَحَ أورى .
يُضرَبُ للمنجِحِ فيما يباشرُ من الأمورِ ، ولمن يُطلَبُ منه الخيرُ فيوجَدُ عندَهُ .
ثلب
ثَلَبَهُ ثَلْباً ، كضَرَبَهُ : عابَهُ وتنقّصَهُ ، وصرّحَ بذكرِ نقائصِهِ ، وهو ذو مَثْلَبَةٍ - كمَنْقَبة ومَكْرُمَة - أي نقيصةٍ وعيبٍ . .
و - عن المكانِ : طَرَدَهُ . .
و - الشيءَ : قَلَبَهُ .
والثِّلْبُ - كعِهْن - من الجمالِ والنوقِ :
ما أسنَّ وتكسّرَتْ أسنانُهُ ، وسَقَطَ شعرُ ذنبِهِ هرماً ؛ يستوي فيه الذكرُ والأنثى .
الجمعُ : ثِلَبَةٌ كقِرَدَة ، وأثْلابٌ كأَتْراب ، ومَثالِيبُ على غيرِ قياسٍ ؛ قالَ « 4 » :
يَزُجُّونَ أَسْدَامَ المِيَاهِ بِأَيْنُقٍ * مَثَالِيبَ مُسْوَدٍّ مَغَابِنُهَا أُدْرِ
وسُمِعَ : ناقةٌ ثِلْبَةٌ - بالهاءِ كحِقْبَة - وثِلَبٌ ، كحِقَب . وقالوا : ما زيدٌ إِلَّا ثِلْبٌ « 5 » ، على الاستعارةِ من صفةِ الجملِ ، أو هي لغةٌ هذليّةٌ « 6 » ، ويُطلَقُ على الذئبِ المسنِّ أيضاً ، وقد ثَلَّبَ تَثْلِيباً أي صارَ ثِلْباً « 7 » .
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 170 ، النهاية 1 : 216 .
( 2 ) النهاية 1 : 216 وفي غريب الحديث لابن الجوزيّ 1 : 125 : « لمُثقباً » .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 398 / 4577 .
( 4 ) قُطبة ابن أوس الملّقب بالحادرة ، ديوانه : 41 .
( 5 ) في « ت » : « ثِلَبٌ » . والمثبت عن « ج » ، وهو الموافق لما في الأساس والقاموس واللسان والمحيط 10 : 149 .
( 6 ) انظر التهذيب 15 : 91 .
( 7 ) في « ت » و « ج » : « صار ثَلْباً » . والمثبت عن الصحاح واللسان والمحيط 10 : 149 .