العسكرَ ، فارجِعوا إلى المدينةِ واهرُبوا من عسكرِ رسولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ ، أو فارجِعوا إلى ما كُنتُم عليه من الشركِ ، أو لا مُقامَ لكم بيَثْرِبَ فارجِعوا كفّاراً ؛ ليتسنّى لكم المقامُ بها ، وإِلَّا فليسَتْ هي لكم بمقام .
الأثر
( إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ ) « 1 »
أي لا يوبّخْها ولا يعيّرْها بالزنى ، أو لا يَقنَعْ في عقوبتِها بالتَّثْريبِ بل يَضرِبْها الحدَّ ؛ فإنّ زنى الإماءِ لم يَكُنْ عندَ العربِ منكَراً ، فأَمَرَ بحدِّهِنّ كحدِّ الحرائرِ .
( نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا صَارَتِ الشَّمْسُ كَالأَثَارِبِ ) « 2 »
أي رَقَّ ضياؤُها عندَ العشيِّ وتفرّقَ ، فخَصَّ موضعاً دونَ موضعٍ . شبّهَهُ بالأَثارِبِ ، وهو جمعُ أَثْرُبَ « 3 » جمعِ ثَرْبٍ ، وهو الشحمُ الرقيقُ على المعنى والكرشِ .
ثرقب
الثُّرْقُبِيَّةُ ، كعُنْجُهِيَّة : ثيابٌ بيضٌ من كتّانٍ تُنسَجُ بمصرَ ، والتاءُ فيها للدلالةِ على الجمعِ ؛ لقولِهِم : ثوبٌ ثُرْقُبِيٌّ ، ويقال : قُرْقُبِيٌّ ؛ بإبدالِ المثلّثةِ قافاً ، وفُرْقُبِيٌّ ؛ بإبدالِها فاءً .
ثعب
ثَعَبْتُ الماءَ ، كمَنَعْتُهُ : فَجَرتُهُ ، فانثَعَبَ . وهو ماءٌ ثَعْبٌ ، وثَعَبٌ ، وأُثْعوبٌ ، وأُثْعُبانٌ ، كفَلْس وسَبَب وأُسْلُوب وأُقْحُوان : مُنْثَعِبٌ سائلٌ .
وانْثَعَبَ الدمُ : سالَ . .
و - المطرُ : انصبَّ .
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 165 .
( 2 ) الفائق 1 : 165 النهاية 1 : 209 .
( 3 ) في « ت » : « أَثْرَب » . والتصحيح عن أمهّات المعاجم .