عبد الصمدِ بنِ عليٍّ الهرثميّةُ ، محدّثةٌ ، لها جزءٌ من أعلى الأجزاءِ ، وهو اسمٌ هنديٌّ معناهُ السَّيِّدَةُ . وقد يُكتَبُ مقطّع الحروفِ هكذا « ب ي ب ي » ؛ للإيضاحِ والأمنِ من التصحيفِ .
وبِيبِي شاهْ : بنتُ المجدِ الفيروزاباديّ صاحبِ القاموس ، تزوّجَها عليُّ بنُ كُبَيْسِ بنِ عَجْلانَ الحسنيُّ ، نائبُ مكّةَ ، وماتَ عنها .
فصل التاء
تبب
تَبَّ يَتِبُّ - بالكسرِ - تَبّاً ، وتَبِيباً : خَسِرَ ، وهَلَكَ ، أو خَسِرَ خسراناً يؤدّي إلى الهلاكِ واستمرَّ في الخسرانِ . .
و - الشيءَ : قَطَعَهُ ، والاسمُ : التَّبابُ ، كسَحاب .
وتَبَّبَهُ تَتْبِيباً : خسّرَهُ وأهلكَهُ ، ودَعا عليه بالتَّبابِ ، وقالَ له : تَبّاً لكَ ، أي خَسِرتَ خسراناً ، واللامُ مبيِّنةٌ للفاعلِ .
وأَتَبَّ اللّهُ قوّتَهُ إِتْباباً : أضعفَها .
وتَبَّ الرجلُ تَبّاً : شاخَ ، فهو تابٌّ ، وهي تابَّةٌ ؛ تَقولُ : كنْتُ شابّاً فصِرتُ تابّاً ، وأَشابّةٌ أنتِ أم تابّةٌ ؟ كأنّهم شبّهوا فقدَ الشبابِ بالتَّبابِ . . .
و - الجملُ والحمارُ : دَبِرَ ظهرُهُما ، فهما تابّانِ .
واستَتَبَّ الأمرُ : تَمَّ واستقامَ ؛ كأنّهُ حينَ تَمَّ طَلَبَ التَّبابَ ، أي الهلاكَ والنقصَ ؛ لأنّ التَّبابَ يَتبَعُ التمامَ ، كما قيلَ :
إذا تَمَّ شيءٌ دَنا نقصُهُ * توقَّعْ زوالًا إذا قيلَ : تَمْ « 1 »
و - الطريقُ : ذَلَّ وانقادَ ، وهو طريقٌ مُسْتَتِبٌّ : ذلولٌ غيرُ صعبٍ .
والتِّبَّةُ ، كالشِّدَّةِ زنةً ومعنىً .
هامش
( 1 ) مجمع البيان 5 : 554 ، وفيه :
إذا تمّ أمرٌ بدا نقصه .