الناقدُ ، ومعدنُهُما واحدٌ .
بشب
بَشْبَةُ ، كهَضْبَة : قريةٌ من قرى مَرْوِالشاهِجانِ ، وقد تعرَّبُ بإبدالِ الهاءِ قافاً ، فيقالُ : بَشْبَقُ ، وبه تُعرَفُ اليومَ .
بعقب
بَعْقوبا ، بالفتحِ : قريةٌ « 1 » كبيرةٌ على عشرةِ فراسخَ من بغدادَ ، يُنسَبُ إليها جماعةٌ من أهلِ العلمِ .
( وبُعَيْقِبَةُ ، مصغّرة : قرية بينها وبين بعقوبا فرسخان ، وهي التي أنعم بها المسترشد باللَّه « 2 » ( على الحيص بيص ) « 3 » فلم يرضها ، وبها كانت الواقعة بين البقس « 4 » وبين المقتفي باللَّه ) « 5 » .
وباعَقُوبا ، بزيادةِ ألفٍ بعدَ الباءِ الأُولى : قريةٌ بأعلى النهروانِ ، منها : أبو هاشمٍ الباعَقُوبيُّ .
بنب
بانَبُ ، كقالَب : قريةٌ ببخارى ، يُنسَبُ إليها جماعةٌ من المحدِّثينَ ، منها : جَلْوانُ بنُ سَمُرَةَ الأُمويُّ ، وأحمدُ بنُ سهلِ بنِ طَرْخُونَ البانَبِيّانِ .
بوب
البابُ : مدخلُ الدارِ ونحوِها ، والسُّدَّةُ ذات مصراعَينِ أو فردةً . الجمعُ : أبوابٌ ، وبِيبانٌ ، وأَبْوِبَةٌ ؛ نادرٌ « 6 » .
ومن المجاز
بابُ العلمِ ، وأبْوابُ الكتابِ ، وهذا
هامش
( 1 ) في « ج » : بلدة . وما في « ت » موافق لمعجم البلدان 1 : 453 .
( 2 ) في معجم البلدان 1 : 455 : المقتفي لأمر اللَّه . بدل :
المسترشد باللَّه .
( 3 ) عن معجم البلدان 1 : 455 .
( 4 ) في معجم البلدان 1 : 455 : « البقش كُون خَر » .
( 5 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 6 ) لأنّ البابَ وزنُهُ « فَعَلٌ » وهو لا يكسّر على « أَفْعِلَة » .