- بفتحِ الهمزةِ - « 1 » أربعةُ أغلاطٍ ، لم يتفطّنِ الفيروزاباديُّ للرابعِ منها .
قالَ ابنُ مالكٍ : والصحيحُ أنّ بَبَّةَ لقبٌ منقولٌ من قولِهِم للصبيِّ السمينِ : بَبَّةُ ، فيكونُ منقولًا من الصفةِ لا من الصوتِ .
وقالَ ابنُ خَالَوَيهِ : ليس في كلامِهِم كلمةٌ فيها ثلاثةُ أحرفٍ من جنسٍ واحدٍ إلّا حرفينِ : غلامٌ بَبَّةٌ ، أي سمينٌ ، وهم على بَبّانٍ واحدٍ - كحَسّانٍ - أي على طريقةٍ واحدةٍ ، وهم بَبّانٌ واحدٌ ، أي شيءٌ واحدٌ ، إذا كانوا سواءً « 2 » .
قالَ الفارسيُّ « 3 » : وزنُهُ « فَعّالٌ » من بابِ كَوْكَبٍ ، لا « فَعْلانٌ » ؛ لأنّ الثلاثَ لا تكونُ من موضعٍ واحدٍ ، وأمّا بَبَّةُ فصوتٌ لا عبرةَ به والأكثرونَ على أنّهُ « فَعْلانٌ » ؛ لثبوتِ بَبَّ وبَبَّةٍ غيرُ صوتٌ ، وأمّا قولُ بعضِهِم : هو بباءٍ موحّدةٍ أخيراً ، أيضاً مخفّفاً كسَحابٌ ، فتصحيفٌ قطعاً .
وبَبَّ يَبَبُّ - كمَلَّ يَمَلُّ - بَبّاً ، وبَبَباً :
صوّتَ ، فهو بَبِبٌ ، ككَتِفٍ . قالَ ابنُ القطّاعِ : كأنّهُ حكايةُ جرسٍ ؛ قالَ الراجزُ « 4 » :
يَسُوقُها أَعْيَسُ هَدَّارٌ بَبِبْ * إذا دَعَاها أَقْبَلَتْ لا تَتَّئِبْ
قالَ أبو حيّانَ : والباءُ - حرفُ الهجاءِ - من بابِ بَبّ ، قيلَ : باتّفاقٍ ، وقيلَ :
باختلافٍ ، فإنْ صَحَّ « بَبَّبْتُ الباءَ » فهي من بابِ بَبَّ ، وإلّا فالظاهرُ أنّ الهمزةَ أصلٌ « 5 » .
الأثر
في حديثِ عمرَ : ( لَئِنْ بَقِيْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأُلحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بِأَوَّلِهِمْ حَتَّى
هامش
( 1 ) في الصحاح المطبوع : « لأُنكِحَنَّ » بضمِّ الهمزة .
( 2 ) انظر المزهر 2 : 80 .
( 3 ) انظر المسائل الحلبيّات : 137 .
( 4 ) رؤبة بن العجاج ، ديوانه « مجموع أشعار العرب » : 169 .
( 5 ) انظر إرتشاف الضرب 1 : 185 .