أيب
الأَيّابُ ، كعَيّاش : السقّاءُ ؛ قالَ الزمخشريُّ : وهي فارسيّةٌ ، ومنه
قولُ عكرمةَ : ( كانَ لوطٌ أَيّاباً ) « 1 » .
وأَيْبَةُ - كشَيْبَة - بنُ كرمِ بنِ عبدِ اللّهِ الشَّهيديُّ ، محدِّثٌ .
فصل الباء
ببب
البَبُّ ، كضَبّ : الكثيرُ اللحمِ ، والغلامُ التارُّ ، وقد بَبَّ يَبُبُّ - كمَرَّ يَمُرُّ - بَبّاً ، وبَبَباً ، كسَبّ وسَبَب . .
و - : الضَّربُ الواحدُ من كلِّ شيءٍ ؛ تَقولُ : اجعَلْ هذا بَبّاً واحداً ، أي ضرباً واحداً ، كما تَقولُ : اجعلْهُ باجاً واحداً ، أي ضرباً واحداً ، كالبَبّانِ - كقَبّان - يُقالُ :
هم بَبّانٌ واحدٌ ، أي نوعٌ واحدٌ وطريقةٌ واحدةٌ ، متساوونَ .
وبَبَّةٌ ، كحَبَّة : الأحمقُ الثقيلُ ، والشابُّ الممتلئُ البدنِ نعمةً ، والغلامُ السمينُ ، ولقبُ عمرِو بنِ عَدِيِّ بنِ الحارثِ
( وعبد اللَّه بن حارث ) « 2 » بنِ نوفلِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطّلبِ ؛ لأنّه كانَ أصمَّ وبه لوثةٌ ، أو هو صوتٌ كانَ يصوِّتُ به في طفوليّتِهِ فلُقِّبَ به ، وكانتْ أُمُّهُ هندُ بنتُ أبي سفيانَ بنِ حربِ بنِ أُميّةَ ترقّصُهُ به وهو صبيٌّ ، فتَقولُ :
لَأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ * جَارِيَةً خِدَبَّهْ
مُكْرَمَةً مُحَبَّهْ * تَجُبُّ أَهْلَ الْكَعْبَهْ « 3 »
أي تغلِبُهُم حسناً .
وقولُ الجوهريِّ :
بَبَّةُ : اسمُ جاريةٍ ، وإنشادُهُ هذا الشعرَ شاهداً عليه ، لراجزٍ ، وروايتُهُ : لَأَنْكِحَنَّ
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 68 ، النهاية 1 : 84 ، وفيهما : « كان طالوتُ » .
( 2 ) ليست في « ت » ، انظر جمهرة أنساب العرب : 70 ، والطبقات الكبرى 4 : 56 ، وتاريخ بغداد 1 : 211 ، والإصابة 3 : 58 .
( 3 ) الصحاح ، اللسان ، القاموس .