حِفاوَةً ، إذا اهتمَّ بشأنِهِ وبالغَ في السؤالِ عن حالِهِ . ورَفْعُ « مَأْرِبَة » على تقديرِ :
فِعْلُهُ مَأْرِبَةٌ ، ومَن نَصَبَ أرادَ : فَعَلَ ذلكَ .
يُضربُ للمتملِّقِ المظهرِ للمودّةِ من أجلِ غرضٍ له .
( دَلَّ عَلَيْهِ إِرْبُهُ ) « 1 » كعِهْن ، أي عقلُهُ ، قالَ أبو عمروٍ : يقالُ للرجلِ الذميمِ تقتحمُهُ العينُ ولا يُؤْبَنُ بشيءٍ من النجدةِ والفضلِ : دَلَّ عَلَيْهِ إِرْبُهُ ، أي عقلُهُ « 2 » .
( أَنْكَحُ مِنْ أَبِي إِرْبٍ ) كعِهْن ، هو رجلٌ من إيادٍ أو نزارٍ ، كانَ كثيرَ النكاحِ قويّاً عليهِ ، يقالُ : إنّهُ افتضَّ في ليلةٍ واحدةٍ سبعينَ بكراً .
أزب
أَزِبَ الدهرُ ، كتَعِبَ : اشتدَّ .
والأَزْبَةُ ، كهَضْبَة : الشدّةُ ، والقحطُ ، والضيقُ ، كالآزِبَةِ ؛ على فاعِلَةٍ .
والإِزْبُ ، كعِهْن : اللئيمُ ، والقصيرُ الدميمُ « 3 » ، والداهيةُ من الرجالِ ؛ يقالُ :
هو إزْبٌ حِزْبٌ ، والدقيقُ العظامِ الضاويُّ البطينُ الأَسْتَهُ ، واسمُ شيطانٍ .
وأَزِبَتِ الإبلُ ، كفَرِحَتْ : تَرَكَتْ أنْ تجترَّ .
وإبلٌ آزِبَةٌ ، كضامِرَةٍ « 4 » ، زنةً ومعنىً .
وتَأَزَّبوا المالَ : تقاسموهُ .
وأَزَبَ الماءُ ، كضَرَبَ : سالَ وجَرى ، ومنه : المِئْزابُ ، والميزابُ ؛ بإبدالِ الهمزةِ ياءً . وجمعُ الأوّلِ : مَآزِيبُ ، والثاني : ميَازِيبُ ، وربّما قالوا : مَوازِيبُ ، على أنّهُ من وَزَبَ الماءُ ، لغةٌ في أَزَبَ .
وقيلَ : هو مولَّدٌ ، وقيلَ : معرَّبٌ ، وعربيُّهُ :
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 270 / 1425 .
( 2 ) عنه في مجمع الأمثال 1 : 270 .
( 3 ) في « ت » و « ج » : الذميم . والمثبت عن « ش » .
( 4 ) كذا في « ت » و « ج » ، وفي التهذيب 13 : 266 ، والتكملة ، والقاموس واللسان :
« ضامزة » بالزاي ، وهو الصواب .