وصَغُرَ صِغَراً « 1 » : عَقَلَ وحَذِقَ ، فهو أَرِيبٌ وأَرِبٌ ، كشَريف وحَذِر .
وآرَبَهُ مُؤارَبَةً : داهاهُ وخاتلَهُ ، فهو مُؤارِبٌ « 2 » .
وأَرِبَ بالشيءِ ، كفَرِحَ : دَرِبَ به وخَبُر وصارَ به بصيراً . .
و - بالرجلِ : احتالَ عليه . .
و - عليه : تعدّى وتشدّد . .
و - بالشيءِ : كَلِفَ به . .
و - الرجلُ : سَقَطَتْ أعضاؤُهُ . .
و - مالُهُ : كَثُرَ . . .
و - الدهرُ : اشتدَّ . . .
و - الرجلُ : مُنِعَ ممّا في يدَيهِ . .
و - معدتُهُ : فَسَدَتْ .
وأَرِبْتَ من يدَيكَ ، أي نَشَأَ بخلُكَ من يدَيكَ ، أو سَقَطَتْ آرابُكَ مبتدِأَةً من يدَيكَ ، أو سَقَطَتْ يداكَ خاصّةً .
وأَرِبَتْ يداكَ ، أي افتقرَتْ ، أو سَقَطَتْ يداكَ ، يُستعمَلُ في موضعِ التعجّبِ والمدحِ المفرطِ ؛ كقولِهِم : تَرِبَتْ يداكَ ، وقاتلَكَ اللّهُ .
ويقولونَ : هو أَرِبٌ جَرِبٌ - ككتِف - أي متوجِّعٌ .
والإِرْبَةُ ، كسِدْرَة : الحيلةُ .
وكغُرْفَة : العُقدةُ الموثَقةُ لا تنحلُّ من نفسِها ، وأَرَّبْتُها تَأْرِيباً : أحكمْتُ عقدَها .
وأَخَذَهُ بإِرْبَةٍ لا يَعرِفُها ، وهي شيءٌ يَخدَعُهُ به « 3 » .
وتَأَرَّبَ الرجلُ في الشيءِ تَأَرُّباً :
تشدّدَ . .
و - في حاجتِهِ : ألحَّ في طلبِها . .
و - فلانٌ : تكلّفَ الدهاءَ . .
هامش
( 1 ) أي أنّ المصدر منه « إِرَباً » . وقد اقتصرت عامّة كتب اللغة عليه وعلى « أَرابَةً » . انظر الصحاح « أرب » والمقايس 1 : 89 والقاموس « أرب » واللسان « أرب » .
( 2 ) ذكر الخليل هذا المعنى في « ورب » ، وقال الازهريّ : « المواربة مأخوذة من الإِرب وهو الدهاء فحوّلت الهمزة واواً » . انظر العين 8 : 285 ، والتهذيب 15 : 261 .
( 3 ) حقّها أن تتقدّم على ما قبلها .