نُحْسِنُ الهِنْءَ إِذَا اسْتَهْنَأْتَنَا « 1 »
ومضى هِنْءٌ من اللّيلِ ، كعِهْن : طائفةٌ منه .
وسمّوا : هانِئاً ، ومُهَنَّأً كمُعَظَّم .
وابنُ هانِئٍ : أبو عليّ الحسنُ بنُ هانِئٍ الحَكَميُّ ، المعروفُ بأبي نُؤاس الشَّاعرُ المشهورُ ، وأبو الحسنِ محمّدُ بنُ هانِئٍ الأزديُّ الأَندلسيُّ ، شاعرُ المغربِ ، وهو به كالمتنبّي بالمشرقِ ، وكانا متعاصرَينِ .
وهُنَأَةُ ، كرُطَبَة « 2 » : من بني مالكِ بنِ كعبِ بنِ الحرثِ من قحطانِ .
وبنو الهَنُوءِ ، كصَبور « 3 » : بطنٌ من الأزدِ .
الكتاب
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً
بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * « 4 » يقالُ لهم : كُلوا واشرَبوا أكلًا وشرباً هَنيئاً ، أو طعاماً وشراباً هَنيئاً ، أو هُنِّئْتُم هَنِيئاً ؛ على أنّه صفةٌ نابَتْ منابَ المصدرِ ، والباءُ للسّببيّةِ ، أو للمقابلةِ .
الأثر
( قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يا أُمَّ هَانِئٍ ) « 5 » هي بنتُ أبي طالبٍ ، أختُ عليٍّ عليه السّلام ، واسمُها : فاختةُ أو هندٌ ، قالَ لها
هامش
( 1 ) في حاشية « ش » : وتمامه :ودفاعاً منك بالأيدي الكباروقد ورد الشّاهد في اللّسان بدون عزو وهو في جمهرة الأمثال 1 : 513 معزوّاً لعديّ أيضاً . وفيهما :
« عنك » بدل : « منك » .
( 2 ) في أنساب السمعانيّ 5 : 652 ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم : 379 والإكمال : 1 : 386 « هُنَاءة بن مالك » .
( 3 ) في مادة « هنو » من القاموس إنّ اسمه « الهنْو » ، وفي مادتي « هنأ » و « هنو » من التّاج قال انّ ابن خطيب الدهشة ضبطه بالهمز في آخره « الهِنْءُ » ، وفي جمهرة ابن حزم : 330 .
( 4 ) الطّور : 19 ، المرسلات : 43 .
( 5 ) السّيرة النّبويّة لابن كثير 3 : 568 ، ومجمع البحرين 1 : 479 .