إخفائها .
أو لاستدراجِهِم بالإمهالِ ، وفي الآخرةِ بما
رُوِيَ : ( أنّهُ يُفْتَحُ لَهُمْ بابٌ إِلى الجَنَّةِ فيُسْرِعُونَ نَحْوَهُ فَإِذَا صَارُوا إِلَيْهِ سُدَّ عَلَيْهِمْ ) « 1 »
، وذلكَ قولُهُ تعالى :
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ
« 2 » .
وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً
« 3 » أي مَهْزُوءاً ( بها ) « 4 » بأن تُعرِضوا عنها وتتهاونوا في القيامِ بأحكامها ؛ من قولِهِم لمن لا يَجِدُّ في الأمرِ : أنتَ هازِئٌ « 5 » .
الأثر
في حديثِ تيمُّمِ عمّارٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنهُ : ( فقالَ له رسولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليهِ وَآلهِ ، وهُوَ يَهْزَأُ بِهِ ) « 6 »
أي يُمازحُهُ ويداعبُهُ ؛ تلطّفاً به لا استخفافاً وسخريّةً .
همأ
هَمَأْتُ ثَوْبَهُ هَمْأً ، كمَنَعْتُهُ : جَذَبتُهُ فخَرَقتُهُ ، كَأَهْمَأْتُهُ فانهَمَأَ .
وهَمَأَ الرجلُ ثوبَهُ ، وأَهْمَأَهُ : أبلاهُ .
وتَهَمَّأَ الثوبُ : قَدُمَ فتهافتَ من البِلى .
وهو ثوبٌ هِمْءٌ ، كعِهْن : خَلَقٌ .
هنأ
هَنُؤَ الشَّيءُ - ككَرُمَ - وهَنِئَ كسَمِعَ ، هَناءَةً ككَرامَةٍ : تيسّرَ بلا مشقّةٍ ولا عناءٍ ، فهو هَنِيءٌ ، ككَرِيم .
وهَنَأَني الولدُ ونحوُهُ ، يَهْنَؤُني - من بابِ نَفَعَ وضَرَبَ وكَتَبَ - هَنْأً ، وهَناءً ، وهَناءَةً ، كضَرْب وسَلام وسَلامَة :
سَرَّني ، فهو هانِئٌ . . .
و - الطَّعامُ : ساغَ لي ولَذَّ ، فهو هَنِيءٌ ،
هامش
( 1 ) مجمع البيان 5 : 457 .
( 2 ) المُطفّفين : 34 .
( 3 ) البقرة : 231 .
( 4 ) ليست في « ت » .
( 5 ) انظر الكشّاف 1 : 277 .
( 6 ) مجمع البحرين 1 : 478 .