في الخَرْصِ . الجمعُ : وَطايا .
ومن المجاز
وَطِئَهُم العدوُّ وَطْأَةً منكرةً : أَخَذَهُم أخذاً شديداً وطَحَنَهُم .
ومن كلامِهِم : أَعوذُ باللّه من طِئَةِ الذليلِ - كعِدَةِ - أي من أنْ يطَأَني ؛ لأنّ وَطْأَتَهُ أشدُّ ، لسوءِ مَلَكَتِهِ .
وثبّتَ اللّهُ وَطْأَتَكَ : سدّدَكَ ونَصَرَك .
وفلانٌ وَطِيءُ الخُلْقِ : دَمِثُهُ .
وهو مُوَطَّأُ الأكنافِ ، كمُعَظَّم : لا يَنبُو جنابُهُ على النازلينَ به .
ودابّةٌ وَطِيئَةٌ : سهلةُ السيرِ منقادةٌ .
وهو في عيشٍ وَطِيءٍ ، ووَطاءَةٍ من العيشِ ؛ كسَحابَةٍ : في خفضٍ منه .
ووَطَّأَ نفسَهُ على الأمرِ : ذلّلَها له ؛ لتحتملَهُ .
ووَطِئَهُم الطريقُ : نَزَلوا بقربِهِ فوَطِئَهُم أهلُهُ .
وفاخرتُ زيداً فأَوْطَأْتُهُ غلبةً : قَهَرتُهُ وجَعَلتُ حجّتي واطِئَةً له .
وهو مُوطَأُ العَقِبِ ، كمُصْعَبٍ « 1 » :
كثيرُ الأتباعِ ؛ يَتبَعُهُ الناسُ ويَطَؤُونَ عقبَهُ .
ووُطِئَ فراشُهُ : زُنِيَ بامرأتِهِ .
الكتاب
هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً
« 2 » أشدُّ ثباتَ قدمٍ وأبعدُ من الزللِ ، أو أشدُّ كلفةً وأثقلُ وأغلظُ على المصلّي من صلاةِ النهارِ .
وقُرِئَ : « وِطاءً » « 3 » كقِيام ، أي أشدُّ مُواطَأَةً وتوافقاً ؛ لأنّه يَتَواطَأُ فيها قلبُ المصلّي ولسانُهُ على التفهّمِ والتفكّرِ ؛ لفراغِهِ حينئذٍ من الشّواغلِ الدّنيويّةِ ، أو أشدُّ موافقةً لما يُرادُ من الخشوعِ والإِخلاصِ .
هامش
( 1 ) في القاموس واللسان والتكملة والنهاية 5 : 202 : « موطّأ » بالتضعيف ، والظاهر أن ماهنا مأخوذ عن الفائق 4 : 70 .
( 2 ) المزمل : 6 .
( 3 ) هي قراءة أبي عمرو وابن عامر . انظر كتاب السبعة : 658 وحجّة القراءات : 730 .