وتَوَضَّأَتِ الجاريةُ والغلامُ : أدرَكا وشَبّا ، فظَهَرَتْ وضاءَتُهُما .
والمُتَوَضَّأُ ، بفتحِ العينِ : الكنيفُ .
الأثر
( تَوَضَّؤُوا مِمّا غَيَّرَتِ النّارُ ) « 1 »
أرادَ غسلَ الأيدي والأفواهِ من الزُّهومةِ .
ومنه : ( الوُضُوءُ بَعْدَ الطَّعَامِ يَنْفِي الفَقْرَ وقَبْلَهُ يَنْفِي اللَّمَمَ ) « 2 » .
( لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ ) « 3 »
نفيٌ للكمالِ .
( وإِذَا تَوَضَّأَ صلَّى اللَّه عليه واله كادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلى وَضُوئِهِ ) « 4 »
بالفتحِ ، أي على الماءِ الذي ينفصلُ من أعضائِهِ الشريفةِ حالَ تَوَضُّئِهِ ؛ ليَتَوَضَّؤوا به تبرُّكاً .
( تَتَوَضَّئِينَ بِهَا ) « 5 »
تتنظّفينَ .
وفي حديثِ الجنةِ : ( فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ في جانِبِ القَصْرِ ) « 6 »
تُشرِقُ وَضاءَتُها وبهجتُها ، أو تتنظّفُ لا من قذرٍ بل لتزدادَ نظافةً ونقاءً .
وفي حديثٍ : ( النّصرانيُّ يَبُولُ ولا يَتَوَضَّأُ ) « 7 »
أي لا يستنجِي .
( اسْتِيضاءُ الحَقِّ ) « 8 »
استكشافُهُ واستبانتُهُ .
هامش
( 1 ) سنن النسائيّ 1 : 106 .
( 2 ) الكافي 6 : 290 ، النهاية 5 : 195 ، مجمع البحرين 1 : 441 .
( 3 ) سنن النسائيّ 1 : 106 ، وفي النهاية 5 : 195 ، بتفاوت .
( 4 ) البخاريّ 1 : 59 ، مسند أحمد 4 : 329 .
( 5 ) البخاريّ 9 : 135 .
( 6 ) البخاريّ 4 : 142 ، سنن ابن ماجة 1 : 4 / 107 . وفي نسخة « ج » : « تَوَضَّأُ » ، وهي كذلك في صحيح مسلم 4 : 1863 / 21 ، ومسند أحمد 2 : 339 . وروايته في هذه المصادر : « إلى جنب - أو جانب - قصر » .
( 7 ) التهذيب 6 : 385 / 1142 .
( 8 ) شرح النوويّ على مسلم 3 : 29 ، الديباج على صحيح مسلم 1 : 238 .