ووَزَّأَتِ النَّاقةُ براكبِها تَوْزِئَةً : صَرَعَتهُ .
وصأ
وَصِئَ ثوبُهُ ، كتَعِبَ : اتّسخَ .
ووَصِئَتْ يدُهُ من الزَّيتٍ خاصّةً ، إذا تلوّثَتْ به ، فهي وَصِئَةٌ ، كتَعِبَة ؛ عن أبي الطيِّبِ اللغويِّ « 1 » .
وضأ
الوَضاءَةُ ، كسَحابَة : الحسنُ والبهجةُ والنَّظافةُ ، وقد وَضُؤَ الرَّجلُ - كَكَرُمَ - وَضاءَةً ، فهو وَضيءٌ ، ككَرِيمٍ . الجمعُ :
أوْضِياءُ ، ووِضاءٌ ، كأَنْصِباءَ وكِرام .
ورجلٌ وُضّاءٌ ، كرُمّان : وَضِيءُ الوجهِ .
والوَضوءُ ، بالفتحِ : الماءُ يُتَوَضَّأُ بِهِ ، وبالضمِّ : الفعلُ ، وأثبتَ سيبويهِ فيه الفتحَ أيضاً « 2 » ، وحَكى بعضُهُم الفتحَ والضمَّ فيهما ، وأنكرَ أبو عبيدٍ الضمّ وقالَ : المَفتوحُ اسمٌ يقومُ مقامَ المصدرِ ، كالقَبولِ يَكونُ اسماً ومصدراً « 3 » ، وعن الأصمعيِّ : قلتُ لأبي عمرٍو : ما الوَضوءُ ، بالفتحِ ؟ فقالَ : الماءُ الذي يُتَوَضَّأُ به ، قلتُ : فما الوُضوءُ بالضمِّ ؟ قالَ :
لا أعرِفُهُ « 4 » .
وتَوَضَّأْتُ للصلاةِ ، كتَهَيَّأْتُ ، وتَوَضَّيْتُ عاميّةٌ .
والمِيضَأَةُ - كمِحْبَرَة - وبالمدِّ : إناءُ الوُضوءِ ، وموضعُهُ .
وواضَأَهُ وِضاءً ، ومُواضَأَةً : فاخرَهُ بالوَضاءَةِ ، فوَضَأَهُ يَضَؤُهُ ويَوْضُؤُهُ : غَلَبَهُ فيها .
واستَوْضَأْتُهُ الأمرَ : سَأَلتُهُ كشفَهُ وبيانَهُ . .
و - الشَّيءَ : استحسَنتُهُ واستنظَفتُهُ .
هامش
( 1 ) عبد الواحد بن عليّ المتوفيّ 351 في حلب ، انظر بغية الوعاة 2 : 120 ، والقول عنه في المزهر 1 : 447 .
( 2 ) انظر كتاب سيبويه 4 : 42 .
( 3 ) انظر المصباح المنير : 663 .
( 4 ) انظر المصباح المنير : 663 واللسان « وضو » .