كالقَلقَلَةِ « 1 » .
وفي نوادر أبي زيدٍ : قال العنبريّون :
بَأْبَأَ الصَّبيُّ أباهُ ، وبَأْبَأَهُ أَبُوهُ : قال له :
يا بَابَا « 2 » .
وفي نوادر أبي عمروٍ الشّيبانيِّ : قال أبو زيادٍ : سَمِعتُ بَأْبَأَةَ التَّيسِ ، يريد صوتَه ونَبيبه « 3 » .
والبُؤْبُؤُ ، كهُدْهُد : أصلُ الشَّيءِ ، ووسطُه - ومنه : هو في بُؤبُؤ المجد ، أي مُصاصِهِ وخالصه - والسَّيدُ الظَّريف ، والكَيِّسُ الخفيف ، وهي بهاءٍ ، وإنسان العين ، ورأسُ المكحلة ، وبَدَنُ الجرادَة ، والرَّجل العالم ، كالبُؤْبُوءِ ، والبَأْباءِ ، كسُرْسُور وصَلْصَال .
وهو ابنُ بُؤْبُوءِ « 4 » هذا الأمرِ : عالِمٌ به خبيرٌ .
بتأ وبثأ
بَتَأَ بالمكان ، كَمَنَع : أقامَ ؛ قال في الجمهرة : وليس بالثَّبت « 5 » ، ومثله بَثَأَ بالمثلَّثة .
بدأ
بَدَأ اللّهُ الخلقَ بَدْءاً ، كَمَنَع :
خَلَقَهم ، كأَبْدَأَهم ، ومنه : اسمُهُ تعالى :
المُبْدِئُ . .
و - الشَّيءُ : حَدَثَ . .
و - به « 6 » : فعلَهُ ابتداءً ، كابتدأ به .
وأبْدأَهُ : أحدثَهُ .
وهو بَدْءُ قومِهِ ، كفَلْسٍ : سيِّدُهُم ومُقدَّمهم . الجمعُ : بُدُوءٌ ، كفُلوسٍ .
وهم بَدْأةُ قومِهِم ، كهَضْبَةٍ : لخيارِهِم .
وبَدَأَ يَفعَلُ كذا : أنشأ .
هامش
( 1 ) انظر الخصائص 1 : 275 .
( 2 ) النّوادر في اللّغة : 254 .
( 3 ) كتاب الجيم 1 : 85 .
( 4 ) في « ج » : بُؤْبؤ . وكلّ صحيح .
( 5 ) جمهرة اللّغة 2 : 1016 .
( 6 ) في « ش » : « والرَّجل الشّيء » بدل : « وبه » .