هنأني ومَرأَني ، بغير أَلفٍ للّازدواج ، أَو هما لغتان ، وهو طعامٌ مُمْرِئٌ .
وَمَرِئْتُ الطَّعامَ ، كسَمِعْتُ :
واستَمْرَأْتُهُ ، أي وَجَدتُهُ مَريئاً .
وهذا ممّا يُمْرِئُ الطّعامَ : يَجعَلُه مَريئاً .
والمَرِيءُ ، على فَعِيل : مجرى الطّعام والشَّراب من منتهى الفم إلى مبتدإِ المَعِدَةِ والكَرشِ . والجمعُ في القّلةِ :
أمْرِئَةٌ - كَرغيف وأَرْغِفَة - وفي الكثرةِ :
مُرُؤٌ ، بضمَّتين كقَضِيب وقُضُب ، وقد تُخفَّفُ الهمزةُ فيقالُ : مَرِيٌّ بياءٍ مشدّدة .
وقيلَ : إنّ مَرِيَّ الجزور لا يُهمزُ ، ويُجمَعُ على مَرايا ، كَصفِيّ وصَفايا .
ومَرَأَ الرَّجلُ ، كمَنَعَ : أَكَلَ ، وجامعَ .
وامرُؤُ القَيْسِ : اسمٌ لجماعةٍ من شعراءِ الجاهليّةِ ، أَشهرُهُم ابنُ حُجْرٍ الكنديُّ ، ومعنى امْرِئِ القَيْسِ : رجلُ الشِّدَّةِ ، والقَيْسُ في اللغةِ : الشِّدّةُ ، وقيلَ : هو اسمُ صنمٍ ، والنّسبةُ اليه :
مَرَئِيٌّ ، كعَرَبِيٍّ ، ويقالُ : امْرِئِيٌّ : على لفظِهِ .
وربّما سمَّوا الذئبَ : امْرَأً ؛ قال يونسُ في قول الشّاعرِ :
وَأَنْتَ امْرُؤٌ تَعْدُو على كُلِّ غِرَّةٍ
يَعني به الذئب « 1 » .
وربّما قيل في المَرْأَة : امْرُؤٌ ، بغيرِ هاءٍ ؛ اعتماداً على قرينةٍ تَدُلُّ على المسمّى ؛ قال الكسائيُّ : سَمِعتُ امْرَأَةً من فصحاء العرب تقول : انا امْرؤٌ أُريدُ الخيرَ ، بغيرِ هاءٍ « 2 » .
الكتاب
فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً
« 3 » أي أكلًا
هامش
( 1 ) عنه في الصحاح واللسان وحياة الحيوان 2 : 314 ، وعجز البيت :فتُخطىءُ فيها مَرَّةً وتصيب.
( 2 ) النساء : 4 .
( 3 ) عنه في المصباح المنير : 570 وفيه : أمرأٌ .