و - القومَ : سَقاهُم إيّاهُ ، كأَلْبَأَهُم . .
و - الفصيلُ أمَّهُ : رَضَعَ لِبَأَها ، كالتَبَأَها واستَلْبَأَها . . .
و - اللِّبَأَ : طَبَخَهُ ، كأَلْبَأَهُ .
وأَلْبَأَتِ الشَّاةُ : أنزلَت اللِّبَأَ . . .
و - وَلَدَها : أرضعتْهُ ، كلَبَّأَتْهُ تَلْبِئَةً ، ولَبَّأَتْ هي أيضاً : وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرعِها .
وألْبَأَ القومُ : كَثُرَ عندَهُم اللِّبَأُ . .
و - فلاناً : زوّدَهُ به . .
و - الفصيلَ : شَدَّهُ إلى خِلْفِ أُمِّهِ ليَرضَعَ لِبَأَها .
والتَبَأَ القومُ : شَرِبوهُ .
وعشارٌ مَلابِئُ ، كمَطافِلَ : دَنا نِتاجُها .
ومن المجاز
لَبَأْتُ القومَ الكَمْأَةَ ، وغيرَها :
أطعمتُهُم إِيّاها أَوّلَ جَناها .
والتَبَأْتُ لِبَأَ فلانٍ ، إذا كنتُ أوّلَ من ابتكرَ خيرَهُ أو شرَّهُ .
ولَبَأْتُ الفسيلَ وغيرَهُ من الأَغراسِ ، كمَنَعْتُهُ : سَقَيتُهُ أوّلَ سَقيةٍ حينَ غَرَستُهُ .
واللَّبُؤَةُ ، كمَثُلَة : أنثى الأَسدِ ، والهاءُ فيها لتأكيدِ التَّأنيثِ كما في « ناقةٍ » و « نعجةٍ » ؛ إذ ليس لها مذكّرٌ من لفظِها لتكونَ فارقةً . وفيها ثماني لغاتٍ أخرى :
لَبْأَةٌ كتَمْرَة ، ولَباءَةٌ كسَحابَة ، ولُبَأَةٌ كحُطَمَة ، ولَبْوَةٌ - بالواو - كهَضْبَة وسِدْرَة وسَمُرَة ، ولَباةٌ كقَطاة ، ولَبَةٌ كدَعَة .
ولَبَّأْتُ بالحجِّ : لَبَّيتُ ؛ هَمَزوا ما ليسَ بمهموزٍ .
الأثر
في ولادة الحسن بن عليٍّ عليهِما السّلام :
( وأَلْبَأَهُ صَلّى اللَّهُ عليه واله وسلم بِرِيقِهِ ) « 1 »
أي صَبَّ ريقَهُ في فيهِ كما يُصَبُّ اللِّبَأُ في فمِ الصَّبيِّ .
( إذا غَرَسْتَ فَسِيلَةً وبَلَغَكَ أَنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ فَلَا يَمْنَعَنَّكَ ذلكَ أَنْ تَلْبَأَهَا ) « 2 »
أي من أَنْ تَسْقِيَها أَوّلَ سقيةٍ .
هامش
( 1 ) النهاية 4 : 221 .
( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 2 : 310 ، النهاية 4 : 222 بتفاوت فيهما .