و - في أمرِهِ : تأمّلَ ونَظَرَ ، ككَلَّأَ تَكْلِئَةً . .
و - بصرَهُ في الشّيءِ : ردّدَهُ . .
و - نظرَهُ إِليه : أَدامَهُ متأمِّلًا ، كأَكْلَأَ وكَلَّأَ تَكْلِئَةً فيهما . .
و - النّجمَ : رَعاهُ متى يَطلُعُ .
و - عينُهُ : سَهِرَتْ ولم تَنَم حَذَراً ، كاكْتَلَأَتْ ، وأَكْلَأَها : أسهَرَها .
ورجلٌ كَلُوءُ العين : ساهرُها ، أو قويٌّ على السّهرِ لا يَغلبُهُ النومِ .
وبَلَّغَ « 1 » اللّهُ بكَ أكْلَأَ العُمُرِ : أبعدَهُ وأمدَّهُ .
واكتَلَأْتُ منهُ : احترسْتُ وتحفَّظتُ .
وكَلَأَ الدَّينُ كُلُوءاً ، كخَضَعَ خُضوعاً :
تأخَّرَ ، فهو كَالِئٌ . .
و - عُمرُهُ : طالَ وانتهى .
وعبارةُ القاموس تُوهِمُ أَنّ مصدَرَ هذا كمصدر ما قبلَهُ « 2 » ، وهو خطأٌ .
والكَلَأُ ، كسَبَب : العشبُ رطباً كان أو يابساً . الجمعُ : أَكْلاءٌ ، كأَسْباب .
وكَلَأَتِ الأَرضُ - كمَنَعَتْ - وأَكْلَأَتْ :
أنبَتتْهُ ، أَو كَثُرَ بها ، كاسْتَكْلَأَتْ وكَلِئَتْ ، كسَمِعَتْ . وهي أرضٌ كالِئَةٌ ( وكَلِئَةٌ ) « 3 » ( وكَلِيئَةٌ ) « 4 » وتَكْلِئَةٌ « 5 » ومَكْلأَةٌ ، كمَزْرَعَة :
ذاتُ كَلَإٍ ، أو كثيرتُهُ .
وكَلَأَتِ النَّاقةُ ، كمَنَعَتْ : أَكَلَتْهُ ، كأَكْلَأَتْ .
واستَكْلَأَ القومُ : صاروا أهلَ كَلَإٍ
هامش
( 1 ) كذا في « ت » و « ج » واللّسان ، وفي « ش » والصحاح والأساس ، بلا تشديد .
( 2 ) وهو « كَلْأً وكِلاءً وكِلاءَةً » ؛ لأنّ المصدر هنا هو « كُلُوءاً » كما في الأساس والمصباح ، و « كَلْأً » كما في اللسان .
( 3 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 4 ) ليست في « ش » .
( 5 ) كذا في النسخ : « تكلئية » . ولعلها تصحيف « مُكْلِئَة » كمُحْسِنَة . انظر العين 5 : 408 والتهذيب 10 : 363 واللسان ، والصحاح ، وفي التاج : « كلئية على النسب » .