المضادّةِ والمناواةِ ، ومنه قولُ حسّان :
وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفاءُ « 1 »
يعني : جَبرَائيلُ لا يقومُ له أحدٌ من الخلقِ .
وتَكافَأَ القومُ : استَوَوْا .
وأَكْفَأْتُ له : حَعَلتُ ( لَهُ ) « 2 » كُفْأً .
وكَفَأَ الإِناءَ ، كمَنَعَهُ : كَبَّهُ ، وقَلَبَهُ . .
و - القومَ : صَرَفَهُم عن أمرٍ أرادوهُ إلى غيرِهِ . .
و - الرَّجلَ : طَرَدَهُ ، وتَبِعَهُ . .
و - الرِّيحُ الغصنَ : أمالتْهُ ، كأَكْفَأَهُ واكتَفَأَهُ في الكلِّ . .
و - القومُ : انصرفوا ، وانهزموا . .
و - عن القصدِ : جاروا . .
و - الغنمُ في الشِّعْبِ : دَخَلَتْ .
وأَكْفَأَ المالُ : كَثُرَ نتاجُهُ . .
و - الشَّيءَ : أَمالَهُ . .
و - القوسَ : أمالَ رأسَها ولم يَنصِبْها حتّى « 3 » يَرمِيَ بها . .
و - في سيرِهِ : جارَ عن القصدِ ، فهو مُكْفِئٌ . .
و - الحزنُ لونَهُ ووجهَهُ : غيّرَهُ وكَسَفَهُ ، فهو كَفِيءُ « 4 » اللَّونِ ، ومُكْفَأُ « 5 » الوجهِ : كاسفُهُ متغيِّرُهُ ؛ كأنّهُ أُكْفِئَ من حال إلى حال . .
و - في الشِّعرِ : قَلَبَ حرفَ الرويِّ من
هامش
( 1 ) ديوان حسّان : 75 . وصدرُهُ :وجبريلٌ أمينُ اللّهِ فينا( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) كذا في النسخ والظاهر أنّها تصحيف « حين » ، انظر المحكم 7 : 92 والصحاح « كفأ » والمجمل 2 : 788 .
( 4 ) كذا في « ت » و « ج » وهي توافق ما في القاموس واللسان . وفي « ش » : كفئ . وهي توافق ما في الأساس : 394 . وعلى ما في المتن فإنّ « كَفِيء » من « كُفِئَ » لا مِن « أكفأ » .
( 5 ) في « ت » و « ج » : « مُكَفّأ » والمثبت عن « ش » ؛ لأن « مُكْفَأٌ » اسم مفعول من « أُكْفِئَ » ، وأمّا « مُكَفّأٌ » فهو اسم مفعول من « كُفِّئَ » . انظر الأساس : 394 .