فَعَلَيْهِ الإِعادَةُ ) « 1 »
أي استَقاءَ ، وقيلَ :
التقَيُّؤُ أبلغُ من الاستقاءَةِ .
فصل الكاف
كأكأ
كَأْكَأْتُهُ عن الأَمرِ : رَدَعتُهُ وكَفَفتُهُ ، فَتَكَأْكَأَ .
وكَأْكَأَ هو : نَكَصَ وجَبُنَ .
وتَكَأْكَأَ في كلامِهِ : تحبّسَ وتلعثَمَ .
والكَأْكاءُ ، كصَلْصَالٍ : الجبانُ الهَلُوعُ .
والمُتَكَأْكِئُ : القصيرُ الدَّحْداحُ .
وتَكَأْكَأَ القومُ على الشَّيءِ : عَكَفوا مزدَحمينَ . .
و - الإبلُ على الحوضِ : ازدحمَتْ ، ومنه
قولُ الحكمِ بنِ عُيَيْنَةَ : ( لو حَدَّثَ الشَّيطانُ لتَكَأْكَأَ النَّاسُ عليهِ ) « 2 » .
قالَ الجاحظُ : مَرَّ أبو علقمةَ ببعض طُرقِ البصرةِ ، وهاجَتْ به مِرَّةٌ فسَقَطَ ، فوَثَبَ عليه قومٌ فأَقبلُوا يَعصِرونَ إبهامَهُ ويؤذِّنونَ في أُذُنِه ، فأَفلتَ منْ أيدِيهِم وقال : « ما لكم تَكَأْكَأْتُم عليَّ كما تَكَأْكَؤُونَ على ذي جِنَّةٍ ، افرَنقَعوا عنِّي » ، فقال بعضُهُم : دَعوهُ فإنّ شيطانَهُ يتكلّمُ بالهنديّةِ « 3 » .
كتأ
الكَتْأَةُ ، كَهَضْبَة : الجِرْجِيرُ ، أو نباتٌ يُشبِهُهُ ، أو هو بالمثلّثَةِ بزرُ الجرجيرِ ( كما في الجامع ) « 4 » .
والكِنْتَأْوُ ، كقِنْدَأْو : الكِنْثَأْوُ - بالمثلّثة - وما أُبرِمَ فتلُهُ وأُحكِمَ من الحبال .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 264 / 792 .
( 2 ) الفائق 3 : 241 ، والنهاية 4 : 137 ، واللسان وفي الجميع : « الحكم بن عُتيبة » .
( 3 ) البيان والتبين 1 : 198 .
( 4 ) ليست في « ت » .