وصَلْصال : هبيبُ التيسِ ، وكلامٌ فيه غنّةٌ لا يُفهَمُ .
ظبأ
الظَّبْأَةُ ، كهَضْبَة : العرجاءُ من الضّباعِ .
ظرأ
الظَّرْءُ ، كفَلْس : جامدُ الماء ، ويابس التّراب من شدّةِ البرد .
ظمأ
ظَمِئَ ظَمَأً ، كعَطِشَ عَطَشاً زنةً ومعنىً ، وظَماءً ، وظَماءَةً - كسَحاب وسَحابَة - وهو ظامِئٌ ، وظَمْآنُ ، وهي ظَمْأى ، وهم وهنّ ظِماءٌ - كسِهامٍ - ونَدَرَ ضمُّهُ إن صَحَّ .
ولا تقُل في المؤنّثِ : ظَمْآنَةٌ ؛ لأنّ كلَّ ما يَجيءُ منه فَعْلى لا يَجيءُ منه فَعْلانَةٌ إلّا عندَ بعضِ بني أسدٍ ؛ فإنَّهم يقولونَ في كلِّ فَعْلَان جاءَ منه فَعْلى : فَعْلانَةٌ أيضاً ، وَيصرِفونَهُ ؛ وقولُ الفيروز اباديِّ : وهي ظَمْآنَةٌ ، مع عدمِ ذكرِ ظَمْأى خطأٌ من وجهينِ « 1 » .
وأَظْمَأْتُهُ إِظْماءً ، وظَمَّأْتُهُ تَظْمِئَةً :
عَطّشتُهُ .
وتَظَمَّأَ تَظَمُّؤاً : تصبّرَ على الظَّمَإ .
ورجلٌ مِظْماءٌ ، كمِصْباح : كثيرُ الظَّماءِ .
ومَظامِئُ الأَرضِ : معاطِشُها ، واحدُها مَظْمَأٌ ، كمَقْعَدٍ .
ومن المجاز
ظَمِئْتُ إلى لقائكَ . وأنا ظَمَآنُ إِلى وصالِكَ .
ووجهٌ ظَمْآنُ : معروقٌ ، وهو مدحٌ ، ونقيضُهُ وجهٌ ريّانُ : كثيرُ اللَّحمِ ، وهو ذمٌّ .
ومفاصلُ ظِماءٌ : صلابٌ لا رهلَ فيها .
هامش
( 1 ) قوله من وجهين ، أحدهما : إيهامه أنّه لم يجئْ منه ظمأى . والثاني : إيهامُهُ أنَّها لغة لجميع العرب . « منه » .