والصِّئْصِئُ كالضِّئْضِئِ بالمعجمةِ ، زنةً ومعنىً ؛ يقالُ : عادَ إلى صِئْصِئِهِ وضِئْضِئِهِ ، أي أصلِهِ .
الأثر
عُبَيْدُ اللّهِ بنُ جَحْشٍ هاجَر إلى الحبشةِ ثُمَّ تنصَّرَ ، فكان يمرُّ بالمسلمينَ فيقولُ : ( فَقَحْنَا وصَأْصَأْتُمْ ) « 1 »
أي أبصَرْنا ولمّا تَبلُغوا حينَ الإبصارِ ؛ من صَأْصَأَ الجِروُ وفَقَحَ ، أي فَتَحَ عينَهُ أوَّلَ ما يفتَحُ وهو صغيرٌ .
صبأ
صَبَأ من دينٍ إلى دينٍ - كمَنَعَ - صَبْأً وصُبوءاً : خَرَجَ ، فهو صابئٌ . .
و - نابُ البعيرِ ، والصَّبِيِّ ، والظِّلفُ ، والنَّجمُ : طَلَعَ ، كأصْبَأ . .
و - على القومِ : طَرَأَ وهَجَمَ . .
و - على الأمرِ : أقدَمَ . .
و - الشّتاءُ : جاءَ بغتةً « 2 » . .
و - الرَّجُلُ : صارَ صابئاً . .
و - عليهم العَدُوَّ : دَلَّهُم .
وقُدِّمَ إليهِ طعامٌ فما صَبَأ ، ولا أصْبَأَ :
ما وضَعَ إصبَعَهُ فيه .
وأصْبَأْتُ القومَ : هَجَمْتُ عليهم من حيثُ لا يَشعُرونَ .
وأبو إسحاقَ الصّابئُ : هو ابراهيمُ « 3 »
هامش
( 1 ) غريب الحديث لأبي عبيد 2 : 454 ، والفائق 2 : 276 ، والنّهاية 3 : 3 ، وفي الجميع : « فقَّحْنَا » بالتّشديد .
( 2 ) في حاشية « ش » : وقال :وكنت إذا ما خلّة لم تواتني * صبأت على هجرانها غير حافلوقال آخراقيمي في تهامة لا تصيفي * إلى نجد فقد صبأ الشّتاء« منه » ، والتبيان في الأساس : 246 بدون عزو .
( 3 ) في « ت » و « ج » : أبو إبراهيم . والصّواب ما أثبتناه عن « ش » .