الأصلِ ، وسنبلُ الزّرعِ . الجمع : أشْطَاءٌ ، وشُطوءٌ .
وأشْطَأ الزّرعُ : أخرجَ شَطْأهُ ، فهو مُشطِئٌ . .
و - الشَّجرةُ بغصونِها : أخرجَتها ، عن أبي زيد « 1 » .
وشاطِئُ الوادي : شطُّهُ ، وهو جانبُهُ .
الجمعُ : شَوَاطِئُ ، وشُطوءٌ ، وشُطآنٌ ، أو لا يُجمعُ ، وإنَّما يقالُ : شاطِئُ الأوديةِ .
وشَطَأ ، كمَنَعَ : مَشى عليه . .
و - الرَّجُلُ بالحِملِ : قَوِيَ عليه . .
و - البعيرُ بالعِبْءِ : أثقَلَهُ . .
و - الرَّجلَ : صَرَعَهُ « 2 » وقَهَرَهُ . .
و - الشَّيءَ : ثَقَّلَهُ . .
و - النَّاقةَ : شدَّ عليها الرَّحْلَ . .
و - المرأةَ : نَكَحَها . .
و - الأُمُّ بولَدِها : طَرَحَتْهُ .
وشاطَأْتُ صاحبي ، إذَا مَشَيتُ على شاطِئٍ وهو على آخَرَ .
وشَطَّأَ الوَادي تَشطِيئاً : سالَ شَاطِئاهُ .
وشَطْيَأ في رأيِهِ ، كرَهْيَأ زنةً ومعنىً .
وشَطَّأَ اللَّحمَ ونحوَهُ تَشطِئَةً ، شَرَّحَهُ طولًا ؛ ( قال حفص الأموي :
فما تأنّيت إلّا ريثما نحرت * وبات يطهى له منها مُشَطُّؤها
أي يطبخ له ما شرح من لحمها طولًا ) « 3 » .
شقأ
شَقَأ نابُ البَعيرِ - كمَنَعَ - شَقْأً وشُقوءاً : طَلَعَ . .
و - شعرَ رَأسِهِ بالمشط : فَرَقَهُ . .
و - الرَّجُلَ بالعصا : أصابَ مَشْقَأهُ ، أي مَفرِقَهُ .
والمِشْقَأَةُ ، كمِحْبَرَة : المِدْرَاةُ يُدْرَى بها الشّعر ، والمُشطُ ، كالمِشْقَإِ ،
هامش
( 1 ) كتاب الهمز : 53 .
( 2 ) في « ش » : « ضربه » بدل : « صرعه » .
( 3 ) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ج » .