المعاجم والمصادر الأخرى ، ونسبنا الأشعار والأرجاز غير المنسوبة إلى قائلها ما أمكن ، وأشرنا إلى الاختلاف في النسبة إن وجد .
* شرحنا مراد المؤلف ووضحنا مقصود كلامه إن رام غرضا بعينه ، وصححنا كل خطأ قطعي وأثبتنا في المتن مع الإشارة إلى ما في النسخة أو النسخ على خلافه .
* أضفنا التعليقات التي كتبها المؤلف بقوله ( منه ) في هامش الكتاب .
* علّقنا على كلام المؤلف مشيرين إلى موارد أخذه ، وأن المذكور في المثل ليس بمثل ، أو أنّه اتى بالأثر في المثل أو بالعكس ، أو أنّ ما اعتبره مثلا هو عجز لبيت ، أو أنّه أحال في باب التاء على الهمز ولم يتعرض له فيه ، أو أن اتيان قوله تعالى ( اي الحزبين ) في مادة ( جزء ) خطا ، وغيرها .
* اعتمدنا أسلوب التلفيق كمنهج عمل في الأحرف التي هي ليست بخط المؤلف - من أول الكتاب إلى « شمر » - أمّا نسخة المصنّف - من « شمر » إلى « قمص » - فقد اعتبرناها الأصل في التحقيق وأشرنا إلى ما يخالفها من النسخ الأخرى في الهامش .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول - المقدمة — صفحة 398
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٩٨