الكلم ، والنواة مبدأ النخل .
ومبادئ المطالب : ما يؤدّي إليها وينتقل عنها إلى المطالب ، وهي الأمور المعلومة التي يرتّبها الفكر ؛ ليتأدّى بها إلى المجهولة .
ومبادئ العلم : ما يبدأ به قبل المقصود لذاته ؛ لتوقّف ذات المقصود عليه .
والمبدئيّة عند الصّوفيّة : إضافة محضة تلي الأحديّة ؛ باعتبار تقدّم الحضرة الأحديّة على الحضرة الواحديّة التي هي منشأ التعيّنات والنسب الأسمائيّة والصفاتيّة ، والإضافات اعتبارات عقليّة .
ومبادئ النهايات عندهم : هي فروض العبادات ، أي الصلاة والزكاة والصوم والحجّ ؛ لأنّها وضعت للتوصّل بها إلى قربه تعالى ورضاه .
والابتداء في عرف النحاة : تجريد الاسم عن العوامل ؛ لإسناده إلى شيء .
وقيل : جعل الاسم في صدر الكلام تحقيقا أو تقديرا ؛ للإسناد إليه ، أو لإسناده . .
و - في العروض : هو أوّل جزء من المصراع الثّاني .
والابتداء العرفيّ : جعل الشّيء قبل المقصود ، فيتناول الحمدلة بعد البسملة .
والمبتدأ في النحو : هو الاسم المجرّد عن عامل لفظيّ مسندا إليه ؛ نحو : زيد قائم ، أو الصفة بعد نفي أو استفهام رافعة لظاهر أو ضمير منفصل ؛ نحو : أقائم الزيدان ؟ أو أقاعد أنتما ؟
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول - المقدمة — صفحة 341
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٤١