وأصله : إمساك الأسنان .
والدّواء : الأَزْمُ ، ومنه سُمّيت الحِمية : أَزْماً ، أي هي الدّواء .
والأَزْمَة : الأكْلة الواحدة في اليوم ، كالوَجْبَة .
وفي حديث الصّلاة ، أنّه قال : ( أيّكم المتكلّم فأَزِمَ القومُ )
93 أي : أمسكوا عن الكلام ، كما يمسك الصّائم عن الطعام .
أزى :
أَزَتْ عليه العِلّة : أضْعَفَتْه ؛ وأَزَى المريضُ يأزِي أَزْياً : تَقَبَّضَ .
والإِزَاءُ : مَصَبُّ الماء في الحوض ، والأَزِيُّ : الذي يشرب منه .
وأزَى اللّحمُ : انضمَّ بعضُه إلى بعض فاكتنزَ . حكاه الخليل ، رحمه الله 94 .
أسب :
الإسْب : شَعَر العانة ، والاستحداد : استئصاله .
أسد :
الأَسَد : حيوان معروف ، والأنثى أَسَدَة . وأَسِدَ الرّجل ، على فَعِل 95 :
دهش من الخوف لرؤية الأَسَد . أو صار كالأَسَد في جرأته وشراسته ، من الأضداد .
واسْتَأْسَدَ الرّجل : صار كالأَسَدِ . واسْتَأْسَدَ النّبت : طال وعظم ، أو أخذ غايته في الطّول والبلوغ والقوّة ، قال الحطيئة :
بمُسْتَأْسِدِ القريان حُوَّ تلاعه * فَنُوّارُهُ مِيْلٌ إلى الشّمس زاهِرُهْ 96
أسر :
الأُسْر ، بالضمّ : احتباس البول أو تَقطُّره ، والحَصْر : احتباس الغائط .
والعود الأَسِرُ واليَسِرُ : الذي يعالج به الإنسان إذا احتبس بولُه .
وقال الفرّاء : عود الأَسْر : هو الذي يوضع على بطن المَأْسُورُ الذي احتبس بوله ، ولا يقال : عود اليسر : كذا قال ، والأوّل أصحّ لأنّ عود الأَسِر لاعمل له إن وضع على بطن المَأْسُور . وهو عود رفيع يدخل في الإحليل لفتح سُدد