يابس في الأولى ، وفيه تقطيع وتنشيف ، وله خاصّيَّةٌ في تفريح القلب وتقويته ، ويبسط القلب ويرقّقه فينوّره ، وليس يختصّ بذلك .
وحَرْقُه يُضعف قوَّته ، لكنّه ، حينئذٍ ، جيّد لتقوية البصر اكتحالًا بعد غسله وتنقيته .
وطريقته أن يؤخذ الكثير منه فيطبخ بالماء إلى أن تخرج قوّته وهو نافع جدّاً في منع تولّد القمّل .
أبس :
الأَبْس : السّلحفاة .
أبض :
الإبَاض : عِرْق في الرّجل . المَأْبِض ، بكسر الباء : باطن الرُّكْبة .
أبط :
الإبْط : باطن المنكب ، وقد تؤنَّث ، والجمع آبَاط ، قال ذو الرُّمَّة :
وحَومانةٍ وَرقاءَ يجرى سرابُها * بمنسحّة الْآبَاطِ حُدْبٍ ظُهورُها 12
الْمُنْسَحَّة : التي تَنْسَحُّ آبَاطُهَا بالعرق . والورقاء : الغبراء تضرب إلى السواد .
أبق :
الأَبَق : قِشْر القُنَّب 13 . قاله الخليل رحمه الله . وهو في شعر زهير :
قد أحْكِمَتْ حَكَماتِ القدِّ والأَبَقَا 14
.
أبل :
أَبَلَتِ الوحشُ : اجتزأتْ عن الماء بالرَّطْب . والأَبَلَة : الثّقل ،
وفي الحديث ، ( كلُّ مالٍ أدِّيَتْ زَكاتُه ذهبتْ أَبَلَتُه ) 15 .
والإِبَالَة : الحُزمة من الحَطَب . وقد ذكر شيخنا العلامة ابن سينا 16 أنّ الإِبَالَة تُطلق أيضا على كلّ حُزمةٍ من الأعشاب والنّباتات .
( وداء أَبَلُّ : شديد الأخْذ ، ينبغي أن يُتَأنّى له ) 17 .