شرح
( 133 ) . دواء مركّب من مجموع أعشاب من النباتات الخلويّة . وهي التي ليس لها ساق ولا ورق ولا جذر مثل الأشنان وأنواع الفطور . وينظر ل ع م 4 / 3 / 122 .
( 134 ) . مختلف في عزوه لعمرو بن حسان ، ولخالد بن حقّ . وهو في شرح ما يقع فيه التّصحيف 409 - 410 . تهذيب الألفاظ 208 . مجاز القرآن 2 / 104 . المقاييس 2 / 106 . اللّسان 7 / 230 - 11 / 177 - 13 / 471 . وعزى للنّابغة في ديوان 432 .
( 135 ) . النّصّ في الجمهرة 2 / 190 .
( 136 ) . بلا عزو في المقاييس 2 / 107 . اللسان 11 / 181 .
( 137 ) . ديوان حميد بن ثور 24 . الكامل 3 / 897 . الحيوان 3 / 197 . زهر الآداب 1 / 223 . محاضرات الرّاغب 1 / 202 .
( 138 ) . لجران العود كما في اللسان ( حمم ) .
( 139 ) . الحمام المسرول : الذي ألبس ريشه ساقيه . كما في اللسان ( سرل ) .
( 140 ) . النّهاية 2 / 125 .
( 141 ) . المعارج 10 .
( 142 ) . بلا عزو في اللّسان ( حمم ) .
( 143 ) . بلا عزو في اللّسان ( حمم ) .
( 144 ) . م : في الماء البارد . غير أن ما أثبتناه أقرب إلى مؤدّى السّياق .
( 145 ) . الرّيباس هو الكشمش وقد مرّ في حواشي ( آذريون ) .
( 146 ) . تنظر الحاشية 34 من حرف التاء .
( 147 ) . تنظر الحاشية 130 من هذا الحرف .
( 148 ) . العين ( حمى ) .
( 149 ) . جاء في بعض الأحاديث منع الرّقى ، وفي بعضها جوازها . والحديث المشار اليه ، هاهنا ، قوله ( ص ) : ( لا رقية إلّا من عين أو حمة ) . النهاية 2 / 255 .