شرح
( 112 ) . العين ( حقل ) .
( 113 ) . النّهاية 1 / 416 .
( 114 ) . النّهاية 1 / 416 .
( 115 ) . المجموع 131 . الحيوان 4 / 28 . المعاني الكبير 2 / 636 . الخصائص 1 / 22 . وعزاه ابن برّى إلى العجّاج برواية مغايرة . ينظر اللسان ( حكل ) .
( 116 ) . الدّخان 4 .
( 117 ) . البقرة 269 .
( 118 ) . النّهاية 1 / 423 . وينظر الطب النبوي 232 - 233 .
( 119 ) . كذا كرّره هاهنا بعد أن ذكره في ( حلز ) .
( 120 ) . هناك أكثر من طبيب تلقّب بالطبرى ، ولم نهتد إلى المقصود هاهنا . وينظر عيون الأطبّاء 414 - 427 وغيرهما .
( 121 ) . م : قد سكن .
( 122 ) . جمهرة الأمثال 2 / 266 . مجمع الأمثال 2 / 411 .
( 123 ) . العين ( حلل ) .
( 124 ) . القنان : جبل لبنى أسد . وهو في شرح ديوان زهير 11 . جمهرة أشعار العرب 105 . الحيوان 6 / 142 . شرح القصائد 245 . التنبيه 102 .
( 125 ) . يوسف 44 . الأنبياء 5 .
( 126 ) . النّهاية 1 / 434 .
( 127 ) . النّور 58 .
( 128 ) . الطّور 32 .
( 129 ) . السّقمونيا : فصيلة نباتيّة فيها اللّبلاب والبطاطا الحلوة والقلقاس وغيرها كثير . ويستخرج منها صمغ يستعمل كمسهل . ل ع م 4 / 1 / 173 .
( 130 ) . النّهاية 1 / 437 .
( 131 ) . بلا عزو في المجمل 2 / 106 . المقاييس 2 / 102 . المحكم 3252 .
( 132 ) . م : وعمليّات الصّناعة .