فالأنطاع : جمع نِطْع ، وهو الأدم . والصَّبِر : عُصارة مُرّة لشُجيرة الصَّبِر ، وورقها طِوال غِلاظ ، معروف ، وهو يمنع الميّت من أنْ ينتن لحمُ بدنه .
حنظل :
الحَنْظَل : شجر معروف .
وإذا أطلقه الأطبّاء أرادوا الثّمرة نفسها .
وهي صِنفان : ذكر وهو وَزين لِيفىّ أصفر الباطن ، وهو خفيف الملمَس ، وأبيض الباطن وهو جيّد . وما وُجِد على شجرة من حَنْظَلَة واحدة فهي قتّالة لتوفّر قوّة الشّجرة فيها . ويجب أنْ لا يُجتنَى إلّا بعد تمام اصفراره .
والمستعمل منه شَحمه ، ولا يُنزع منه إلّا عند استعماله .
وهو حارّ يابس في الثّالثة ، مُحلّل مُقطّع جاذب من بعيد .
وهو يُسَهّل البلغم الغليظ من المفاصل والعَصَب خُصوصا .
ويُسَهّل أيضا المِرار .
ويَنفع من القُولنج الرّطب والرِّيحىّ جدّا .
وربّما أسْهَل الدّم .
وينفع أيضا من :
الصَّرَع والمالنخوليا
والشّقيقة
واللّقْوَة والفالج
والسّعال والرّبو
وعِرق النّسا ، وغير ذلك .
شُربا من ربع درهم إلى نصفه .
واحتقانا من درهمين إلى مثقالين .
ويجب أن يُبالَغ في سحقه ولا يُغْترّ بأنّه قد انسحق جيّدا ، فإنّ الجزء الصّغير