حصد :
دواء حاصِد : كثيرُ المنفعةِ .
وحَصَدْت الزَّرْع . وهذا زمَن الحَصاد والحِصاد ، كُلٌّ يُقال .
وفي الحديث : ( هلْ يَكُبُّ النّاسَ على وجُوهِهم في النّار إلّا حَصائدُ ألسِنَتِهم ؟ )
96
حصر :
الحَصْر : المَنْع . قال الفَرّاء : والعرب تقول للّذى مَنعه الخوفُ أو المرضُ من الوصول إلى مُراده : قد أُحْصِر .
والحُصْر : احْتباس البَطْن . فالحُصْر من الغائط ، والأُسْر من البَول ، يُقال : حُصِر الرّجِلُ بالغائط ، واحْصُر ، بضمّ أوَّلِهما ، فهو مَحْصُورٌ .
والحَصَر : ضِيْقُ الصَّدْر ، يقال : حَصَر صَدْرُه حَصَراً ، أي : ضاق .
حصرم :
الحِصْرِم : أوَّل العِنَب . وهو بارد في الأولى يابس في الثّانية .
قابضٌ للبَطْن .
قامِعٌ للمِرّة الصَّفْراء .
مُسَكن لحِدّة الدّم .
يُقَوِّي المعدةَ ، ويَقطع العَطَش والقَىءَ ، ويُشَهِّى الطّعام ، ويَنفع من الوِحام .
وإذا جُفِّف في الظّلّ وسُحق ودُلِك به البَدن في الحمّام ، نفَع من الحَصَف جدّا .
والإكْتِحال بعُصارته يُقَوِّى البَصَر .
ومَضرّته أنّه يُوَلِّد رِياحاً .
وإصْلاحُه بأكْلِ الوَرْدِ بَعْدَهُ ، وبدَله الرِّيْباس .