والتُّوتِيا حجر معروف ، منه معدنىّ يوجد في سواحل بحر الهند والسّند . وقد رأيت منه في نواحي اليمن . وهذا منه الأبيض وهو الأفضل ومنه الأصفر المشرّب بحمرة ، ومنه الأخضر . ومنه ما يوجد في مسابك النّحاس ، ومادّته الدّخان المرتفع بحيث يخلص النّحاس من الشّوائب الحجريّة والرّصاصيّة . وكلا النّوعين بارد في الأولى يابس في الثّانية يُجَفِّف بلا لَذْع ، نافع من أوجاع العَين ، مانع من الفضول الخبيثة المحتقِنة في عُروقها ، من النّفوذ في الطّبقات ، خُصوصا المغسول منها .
وقيل أنّ طَبيخَ ورقهِ مع ورق الكُروم وورق التّين الأسود يُسَوِّد الشّعر خِضابا أو شُربا . والله أعلم .
تيت :
التِّيتِياء : مَنْ يُحْدِث عند الجماع ، وهو العِذْيَط . وسيأتي في ( ع ذ ط ) .
تيع :
التَّيْوَع : كلّ بقلة إذا قُطعت سال منها لبَن أبيض ، كالسَّقْمونيا والشُّبْرُم ، والعِشر والحِلتيت والمازِرِيون واللّاغية وغيرها .
ولبن التُّيوعات كلّها ، حالَ أخذِه ، حارّ يابس في الرّابعة ، مُقَرِّح للبَدَن ، مُسَهِّل للبَطْن ، مُدِرّ للبَول ، قالع للقُوَباء 62 والجرَب ، قالع للبَواسير ، حالق للشّعر .
وإنْ كُرِّر فعله بالزّيت في الشّمس مَنعَه من الإنبات .
والشّربة منه من دانَق إلى درهم مُصْلَحا بالورد ورُبّ السّوس المسحوقَين .
وورقها أو بزرها إذا دُقّ وطُرح في الماء الرّاكد طَفَا ما فيه من السّمك على وجه الماء وأخِذ باليد .
وتَاعَ بَوْلُه : إذا سال من غير أنْ يُحِسّ به .
وتاع : قاء .