وإيّاه قصد الرّاجز بقوله :
مِن أكلها الأرُزَّ بالبَهَطّ 246
بهظ :
بَهَظَه المرض : شقّ عليه وثقل .
بهق :
البَهَق : بياض أو سواد يظهر في ظاهر البَدَن لسُوء مِزاج العُضو وغَلَبة البَلْغَم أو المِرَّة السَّوداء على الدّم .
وقال شيخنا العلّامة : والفَرْق بين البَهَقَين والبَرَص الأبيض الحقيقىّ أنّ البَهَقَين في الجِلد ، وإنْ كان لهما غَوْر قليل جدّا . والبَرَص نافِذ في الجِلد واللّحم إلى العَظْم . والسّبب العامّ في جميع ذلك : ضَعْفٌ في المادّة الملوِّنة للجلد حتّى لا تتشابه تمامَ التَّشابه 247 ، لكنّ المادّة في البَهَقَين أرَقّ والقوّة الدّافعة أضعف فسَكَنت في الباطن وأفسَدت مِزاج ما يُقْذَف فيه .
وأمّا الفَرْق بين البَهَق الأبيض والبَرَص الأسود فهو التَّقَلُّس والتَّقَشُّر والتَّحَرُّق ، فإنّها لا تكون في البَهَق الأسود .
والعلاج هو دون ما تقدّم في علاج البَرَص 248 .
وبَهَق الحجر ، هو حراز الصِّحَّة ، وغَلَط مَنْ جَعَلَه الجَوزْجَنْدَم 249 .
بهل :
أبْهَلْت المريضَ ، وبَهَلْتُه أيضا : إذا تركته وإرادَته .
ودواء بَهْل : قليل .
والباهِل : التي لا صِرارَ 250 عليها . قالت امرأة دريد بن الصِّمَّة حين أراد تطليقها : ( أتَيْتُك باهلًا غير ذات صِرار ) 251 . وقيل : أرادت : انّها لم يكن