باشد از دروغ وغلط وايذاء مردم وأمثال آنها .
8125
من خلا بالعلم لم توحشه خلوة .
هر كه خلوت كند با علم بوحشت نيندازد أو را هيچ خلوتى ، زيرا كه در هر خلوتى علم مؤنس اوست واز تنهائى بوحشت نمىافتد .
8126
من تسلّى بالكتب لم تفته سلوة « 1 » .
هر كه تسلّى شود بكتابها فوت نشود از أو هيچ تسلّى شدني « تسلّى بچيزى » فراموشكردن غم واندوهيست بسبب آن ، ومراد اينست كه هر كه بكتابها ومطالعهء آنها تسلّى شود أو از هر غم واندوهى به آنها تسلّى شود وهمه را فراموش كند وفراموشى اندوهى نماند كه بايد كه بكند ونكرده باشد .
8127
من تفكّه بالحكم لم يعدم اللذّة .
هر كه بهره بيابد بحكمتها نيست در نيابندهء لذّت ، يعنى هميشه لذّت آنها را دريابد واز كأم أو بدر نرود .
8128
من كان متوكّلا لم يعدم الإعانة .
هر كه بوده باشد توكّل كننده نيست در نيابندهء أعانت ، يعنى نمىشود كه أعانت ويارى حقّ تعالى را در نيابد وباو نرسد .
8129
من كان حريصا لم يعدم الإهانة .
هر كه بوده باشد حريص نيست در نيابندهء اهانت ، يعنى نمىشود كه در نيابد اهانت را وحرص أو اهانت أو نكند يعنى أو را خوار نكند .
هامش
( 1 ) قرائت آن بضمّ سين نيز درست است ، در أقرب الموارد گفته : « السلوة والسلوة بالفتح والضمّ السلوّ ، يقال : أسقيتنى سلوة من نفسك اى رأيت منك ما سلوت به عنك » نگارنده در تعليقات زاد السالك مطالب نفيسى در اين موضوع تحت عنوان « صحبت داشتن با كتاب » ياد كرده است هر كه طالب باشد به آنجا مراجعه كند ( ص 41 - 51 ) .