من حيث العلم بها ، ودنا من حيث العلم بها ، فبُعد عنها من حيث الذات . « 1 »
( فشكر ) أي فرضي وجزى .
( لا تحويه أرضه ) أي لا يحيطه أهل أرضه بالأوهام .
( ولا تقلّه ) على المعلوم من الإفعال ، أقلّه : رفعه على كتفه للحمل وأطاق حمله . أي ولا تطيق حمل جلالته أهل سماواته ولا سماواته .
« غلط فيه » كعلم ، وكذا « لعب » .
( ولا لإرادته فصل ) ناظر إلى قوله تعالى :
« إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ »
. « 2 »
( وفصله جزاء ) أي حكمه بالعدل جزاء الأعمال .
( وأمره واقع ) أي أمر السّاعة كلمح بالبصر ، « 3 » وحشر جميع الأجساد من الأوّلين والآخرين .
( لم يلد فيورث ) على المعلوم من الإفعال أو التفعيل ؛ أي فيورث ولده سلطنته .
( ولم يولد فيشارك ) والده في السلطنة
« قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ »
. « 4 »
( ولم يكن له كفواً أحد ) جامع لجميع ما عرفت في بيان النسبة .
الحديث الثالث
روى في الكافي بإسناده ، عَنِ النَّضْرِ ، « 5 » عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، « 6 » قَالَ : سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام عَنِ التَّوْحِيدِ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تبارك وتعالى - عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
هامش
( 1 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 111 .
( 2 ) . يس ( 36 ) : 82 .
( 3 ) . إشارة إلى آية 77 من النحل ( 16 ) .
( 4 ) . الزخرف ( 43 ) : 81 .
( 5 ) . السند في الكافي المطبوع هكذا : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن سعيد ، عن النضر بنسُوَيد » .
( 6 ) . في الكافي المطبوع : + / « قال » .