وفي رواية من طرق العامّة قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لو لم يبق من الدنيا إلّايوم واحد لبعث اللَّه فيه رجلًا اسمه اسمي ، وخُلقه خُلُقي ، يكنّى أبا عبداللَّه » . « 1 »
المقدّمة التاسعة :
قال الشيخ المفيد رحمه الله في إرشاده :
وكان الإمام بعد أبي محمّد عليه السلام ابنه المسمّى باسم الرسول صلى الله عليه وآله ، المكنّى بكنيته . ولم يخلّف أبوه عليهما السلام ولداً ظاهراً ولا باطناً غيره ، وخلّفه أبوه غايباً مستوراً . وكان مولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومِائَتين ، وكان سنّه عند وفاة أبيه عليهما السلام خمس سنين ، آتاه اللَّه فيها الحكمة وفصل الخطاب ، وجعله آيةً للعالمين ، وآتاه الحكمة كما آتاها يحيى صبيّاً . وجعله إماماً في حال الطفوليّة الظاهرة كما جعل عيسى بن مريم عليه السلام في المهد نبيّاً . وقد سبق النصّ عليه في ملّة الإسلام من نبيّ الهدى صلى الله عليه وآله ، ثمّ من أمير المؤمنين عليه السلام ، ونصَّ عليه الأئمّة عليهم السلام واحد بعد واحد إلى أبيه الحسن عليه السلام ، ونصّ عليه أبوه عند ثقاته وخاصّته من شيعته . وكان الخبر بغيبته ثابتاً قبل وجوده ، وبدولته مستفيضاً قبل غيبته ، وهو صاحب السيف من أئمّة الهدى صلوات اللَّه عليهم ، والقائم بالحقّ المنتظر لدولة الإيمان . وله غيبتان إحداهما أطول من الأخرى ، كما جاءت بذلك الأخبار ، وأمّا القصرى فمنذ وقت مولده إلى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته ؛ وأمّا الطولى فمن بعد الأولى ، وفي آخرها يقوم بالسيف ، قال اللَّه تبارك وتعالى :
« وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ »
« 2 » ، وقال جلّ اسمه :
« وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ »
« 3 »
.
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لن تنقضي الأيّام والليالي حتّى يبعث اللَّه رجلًا من أهل بيتي ،
هامش
( 1 ) . كشف الغمّة ، ج 2 ، ص 471 ؛ بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 81 ، ح 37 ؛ المنارالمنيف ، ص 146 ، ح 333 ؛ وقريب منه في المعجم الكبير ، ج 10 ، ص 136 ، ح 10229 ؛ كنزل العمّال ، ج 14 ، ص 273 ، ح 38702 .
( 2 ) . القصص ( 28 ) : 5 - 6 .
( 3 ) . الأنبياء ( 21 ) : 104 .