وعبداللَّه بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر .
وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن عليّ بن فضّال ، وفضالة بن أيّوب .
وقال بعضهم مكان ابن فضّال : عثمان بن عيسى .
وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري . « 1 »
وقال الحسن بن عليّ بن داود في رجاله :
أجمعت العصابة على ثمانية عشر رجلًا فلم يختلفوا في تعظيمهم غير أنّهم يتفاوتون وهم ثلاث درج : الدرجة العُليا لستّة منهم من أصحاب أبي جعفر عليه السلام أجمعوا على تصديقهم وإنفاذ قولهم والانقياد لهم في الفقه ، وهم : زرارة بن أعين ، معروف بن خَرّبوذ ، بُريد بن معاوية ، أبو بصير ليث بن البختري ، الفضيل بن يسار ، محمّد بن مسلم الطائفي .
الدرجة الوسطى : فيها ستّة أجمعوا على تصحيح ما يصحّ عنهم ، وأقرّوا لهم بالفقه ، وهم من أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام : يونس بن عبد الرحمن ، صفوان بن يحيى بيّاع السابري ، محمّد بن أبي عمير ، عبداللَّه بن المغيرة ، الحسن بن محبوب ، أحمد بن محمّد بن أبي نصر .
الدرجة الثالثة : فيها ستّة أجمعوا على تصديقهم وثقتهم وفضلهم ، وهم : جميل بن درّاج ، عبداللَّه بن مُسكان ، عبداللَّه بن بُكير ، حمّاد بن عيسى ، حمّاد بن عثمان ، أبان بن عثمان .
وأفقههم جميل بن درّاج رضوان اللَّه عليهم أجمعين . « 2 »
المقدّمة الرابعة :
قد اشتهر في كتب أصحابنا الأخباريّين ذكر طائفة من الرجال بالألقاب والكُنى دون الأسماء .
منهم : الصفواني ، من تلامذة ثقة الإسلام - طاب ثراه - اسمه محمّد بن أحمد بن أبي عبداللَّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال ، يُكنّى أبا عبداللَّه ، ثقة ثقة ، باهلَ قاضي الموصل في الإمامة بين يدي ابن حمدان فحّم القاضي من ساعته وانفلج كفّه التي باهله
هامش
( 1 ) . رجال الكشّي ، ص 556 ، ح 1050 ، وفيه : « أجمع أصحابنا » بدل « قد أجمع الأصحاب » .
( 2 ) . رجال ابن داود ، ص 384 - 385 .