بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستّة زرارة .
وقال بعضهم مكان أبو بصير الأسدي واسمه يحيى بن القاسم : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري المرادي . « 1 »
وروى بإسناده عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « أوتاد الأرض وأعلام الدِّين أربعة : محمّد بن مسلم ، وبريد بن معاوية ، وليث بن البختري المرادي ، وزرارة بن أعين » . « 2 »
وقال في تسميته الفقهاء من أصحاب الصادق عليه السلام :
قد أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقرّوا لهم بالفقه من دون هؤلاء الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم ، وهم ستّة نفر : جميل بن درّاج ، وعبداللَّه بن مسكان ، وعبداللَّه بن بكير ، وحمّاد بن عيسى ، وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان .
قال « 3 » : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يعني ثعلبة بن ميمون - أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحاديث أبي عبداللَّه عليه السلام « 4 » .
رجل حَدُث وحَدِث بضمّ الدال وكسرها ، وحِدْث « 5 » وحِدّيث : شابّ وكثير الحديث أيضاً ، والجمع على كلا المعنيين : أحاديث شاذّ ، وحِدْثان ويُضمّ ؛ قاله في القاموس « 6 » ، فإن ذكرت السنّ قلت : حديث السنّ .
وقال أبو عمرو الكشّي رحمه الله في تسميته الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرّضا عليهما السلام :
قد أجمع الأصحاب على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستّة نفر آخر دون الستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ،
هامش
( 1 ) . رجال الكشّي ، ص 238 ، ح 431 ، وفيه : « اجتمعت » بدل « قد أجمعت » .
( 2 ) . رجال الكشّي ، ص 238 ، ح 432 .
( 3 ) . في المصدر : « قالوا » .
( 4 ) . رجال الكشّي ، ص 375 ، ح 705 . وفيه : « وهم أحداث أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 5 ) . في « ج » : « حديث » .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 164 ( حدث ) .