وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :
« فيه نبأ ما قبلكم » الخطاب لهذه الامّة وما قبلهم : السابق عليهم من الأمم وغيرهم ، و « ما بعدهم » : [ ما ] « 1 » يكون بعد انقراضهم إلى يوم القيامة ، وفصّل ما بينهم الحكم في القضايا الشرعيّة . « 2 »
الحديث العاشر
روى في الكافي عَنْ العِدَّة ، عَنْ البرقي « 3 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَكُلُّ شَيْءٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله ، أَوْ تَقُولُونَ فِيهِ ؟ قَالَ : « بَلْ كُلُّ شَيْءٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وآله » .
هديّة :
( المغراء ) بالفتح والغين المعجمة والمدّ : تأنيث الأمغر بمعنى الأحمر الشعر ، « والمغر » بالفتح طين أحمر .
( أو تقولون ) يحتمل على الخطاب والغيبة ، أي بالآراء والاجتهادات .
قال برهان الفضلاء : لكلّ شيء من الحلال والحرام وما يحتاج إليه الناس .
« أو تقولون » على الخطاب أو الغيبة ؛ يعني من عندكم أو من عندهم .
وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله : يعني أو يقول الناس : إنّ كلّ شيء في كتاب اللَّه ، وليس كلّ شيء فيه . « 4 »
هامش
( 1 ) . أضفناه من المصدر .
( 2 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 213 .
( 3 ) . في الكافي المطبوع : « أحمد بن محمّد بن خالد » .
( 4 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 213 .