و « التجهّم » بتقديم الجيم : مبالغة في الجهومة ، والجهم وككتف : الوجه الغليظ المجتمع السمج . « رجل جهم الوجه » أي كالح الوجه . « جهم » ككرم ، جهامة وجهومة ، و « جهمه » كمنه وسمعه : استقبله بوجه كريه كتجهّمه . قاله في القاموس « 1 » .
وضبط بعض المعاصرين بتقديم الهاء على الجيم ، وقال : والتهجّم : التهدّم « 2 » . وهو كما ترى .
و « الإكفهرار » : مبالغة في العبوس . و « المكفهرّ » كالمطمئنّ : السحاب الغليظ الأسود ، ومن الوجوه : القليل اللّحم الغليظ الذي لا يستحيي ، والمتعبّس .
و « الشعار » ككتاب : ما يلي شعر الجسد من اللباس والدّثار أيضاً بالكسر : ما فوق الشعار منه .
و « التمزيق » : التفريق والتشتيت .
« أعمى » : صار أعمى .
و « أظلم » : صار ذا ظلمة .
و ( الموؤودة ) : المدفونة حيّة من البنات في التراب ، وقعر القليب كما كان شعار جماعة في الجاهليّة .
( يختار دونهم طيب العيش ورفاهية خفوض الدنيا ) على ما لم يسمّ فاعله ؛ أي المختار عندهم والمعزّز لديهم إنّما هو صاحب طيب العيش . ويمكن « طيّب العيش » كسيّد ، ف « الرفاهية » بالجرّ عطفاً على العيش .
واحتمال « يجتاز » بالجيم والزّاي على المعلوم ، من الاجتياز من الجواز ، أي الرائج عندهم والمقبول في نظرهم كما ترى ولو يؤول إلى المعنى .
وكذا « يحتاز » بالمهملة والزاي على المجهول من الاحتياز من الحيازة ، أي يجمع ويضبط .
هامش
( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 92 ( جهم ) .
( 2 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 271 .