الحديث السابع
روى في الكافي عن الاثنين « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عن التميمي ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : « مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِيثِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً ، بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِماً فَقِيهاً » .
هديّة :
هذا الحديث مستفيض مضمونه باختلاف في اللّفظ بين الخاصّة والعامّة . وقد رواه أصحابنا بعدّة طرق ، منها : ما رواه الصدوق بإسناده عن الكاظم عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من حفظ على امّتي أربعين حديثاً ممّا يحتاجون إليه في أمر دينهم بعثه اللَّه يوم القيامة فقيهاً عالماً » « 2 » .
وفي رواية أخرى : « كنتُ له شفيعاً يوم القيامة » . و « من امّتي مكان على امّتي » « 3 » .
ف « على » بمعنى « اللّام » . أي لأجلهم كما قالوا في قوله تعالى :
« وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ »
« 4 » ؛ أي لأجل هدايته إيّاكم ، أو متعلّقة على مقدّر مضمّن كالشّفقة .
أو بمعنى « من » كما قيل في قوله تعالى :
« إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ »
« 5 » ؛ أي من الناس « 6 » .
وحفظ الحديث ضبطه على ما ورد ، وروايته كما ضبط ، وحراسته عن الاندراس كما أمكن ، سواء كان عن ظهر القلب أو بالكتابة . وفهم المعنى مع ذلك إن كان شرطاً فحافظ اللّفظ فقط من دون فهم المعنى مأجور أيضاً مرحوم ؛ لقول النبيّ صلى الله عليه وآله : « رحم اللَّه امرءٍ سمع مقالتي فوعاها فأدّاها كما سمعها ، فربّ حامل فقهٍ ليس بفقيه ، وربّ حامل
هامش
( 1 ) . يعني : « الحسين بن محمّد الأشعري ، عن معلّى بن محمّد » .
( 2 ) . الخصال ، ص 541 ، ح 15 ؛ ثواب الأعمال ، ص 134 ، باب ثواب من حفظ أربعين حديثاً . وفي المصدرين : « من امّتي » .
( 3 ) . الخصال ، ص 541 - 542 ، ح 16 .
( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 5 ) . المطفّفين ( 83 ) : 2 .
( 6 ) . جوامع الجامع ، ج 6 ، ص 585 ؛ الأصفى ، ج 2 ، ص 1417 ، ذيل الآية 2 من المطفّفين ( 83 ) .