الباب العاشر بَابُ سُؤَالِ الْعَالِمِ وَتَذَاكُرِهِ
وأحاديثه كما في الكافي عشرة :
الحديث الأوّل
روى في الكافي عَن الثلاثة ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَجْدُورٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، فَغَسَّلُوهُ ، فَمَاتَ ، قَالَ : « قَتَلُوهُ ، أَلَّا سَأَلُوا ؛ فَإِنَّ دَوَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ » .
هديّة :
الإضافة الأولى في العنوان إلى المفعول به ، والمضاف إليه الثاني للأوّل ، فالاشتراك بحسب تذكير المسألة من السائل وتذكير حكمها من العالم ، أو للعلم المفهوم من العالم .
و « المجدور » من الجدري بفتحتين وبضمّ الجيم : داءٌ معروف .
وإنّما قتلوه ؛ لأنّ فرضه التيمّم ، فالمفتي ضامن كالمباشر .
و ( العيّ ) بكسر المهملة وتشديد الخاتمة : الجهل ، والعجز عن البيان .
قال برهان الفضلاء :
أضيف السؤال في العنوان إلى المفعول به ، والضمير في تذاكره للعلم المفهوم من العالم .
و « ألّا » بفتح الهمزة والتشديد : حرف التنديم .
و « العيّ » بالكسر والتشديد مصدر المعتلّ العين اليائيّ ، ومعتلّ اللّام اليائي ، من باب علم :
عجز البيان .
هامش
( 1 ) . السند في الكافي المطبوع هكذا : « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا » .