الصوفيّة القدريّة ، ومن مقالاتهم : إذا ظهرت الحقائق بطلت الشرائع
« وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
« 1 »
.
( التفكّر حياة قلب البصير ) يعني التفكّر المبنيّ على عِظَم استحكام هذا النظام ، وتنزيه مدبّره الملك العلّام عمّا لا يليق بشأنه تعالى شأنه وعظم سلطانه .
( بحسن التخلّص ) أي من الورطات المهلكة .
( وقلّة التربّص ) أي بسرعة الوصول إلى المقصود .
قال برهان الفضلاء سلّمه اللَّه :
يعني « بالعقل » يملك العاقل كفّ نفسه عن الأهواء ، كالحكم بالظنّ في المشتبهات ، وبكفّ نفسه عنها يملك كمال العقل ، و « بحسن » التدبير في سلوكه وأموره يحصل له « الأدب الصالح » الذي أمر اللَّه عباده به في محكمات القرآن ، قال : « وكان يقول » يعني قال الصادق عليه السلام : « وكان يقول أمير المؤمنين عليه السلام : التفكّر حياة قلب البصير » أي التفكّر في عواقب الأمور حياة قلب المؤمن .
وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله :
« بالعقل استخرج غور الحكمة » يعني بآلة العقل يمكن الوصول إلى كنه الحكمةٍ ، وبظهور الحكمة من العاقل يظهر ما كان مخزوناً في عقله . « 2 »
وقال السيّد السند أمير حسن القائيني رحمه الله :
« بحسن السياسة » أي بحسن التدبير فيما هوتحت تصرّف العقل من البدن بتهذيب الأخلاق ، ومن غيره بإصلاح الأحوال على ما امر به ونُهي عنه يحصّل أدب المنجي .
وقال السيّد الأجلّ النائيني رحمه الله :
« بالعقل استخرج غور الحكمة » أي قعر الحكمة ، والبالغ نهاية الخَفاء . والحكمة العلوم الحقّة والمعارف اليقينيّة التي يدركها العقل ، فالوصول إلى أخفاها وحقيقة بواطنها بالعقل .
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 213 .
( 2 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 90 .