تأريخ تأليف الكتاب هو سنة 1081 ق . وبدايته : « الحمد للَّهالذي دلّ عباده علي الطاعات ، وهداهم إلي ما يوجب علوّ الدرجات . . . أما بعد چون به مقتضاي آيهء : « إن الصلاة كانت علي المؤمنين » . . . » .
ونهايته : « أو را غسل دهند ونيت چنين كند كه غسل مي دهم اين . . . تقرب به خدا ، ومقارن نيت ، آب بر سر أو بريزند » . « 1 » وقد لخّص مجذوب نفسه هذا الكتاب وسمّاه « رياض الزاهدين » .
جدير بالذكر أن بعض المصادر نسبت هذا الكتاب لولده « محمّد رضا بن محمّد » . « 2 »
10 . رياض الزاهدين : وهو خلاصة لكتاب « روضة الأذكار » للمؤلّف نفسه ، وقد ألّفه في أيّام تدريسه في شماخي . « 3 » والنسخة الوحيدة التي تمّ التعرّف عليها لهذا الكتاب تحفظ في مكتبة شخصية في مدينة أصفهان ، وتمّ التعريف بها من قبل السيّد رسول جعفريان .
قال المؤلّف في مقدّمته ما يلي :
اللاجي إلى ربّه الصمد حاجي محمد بن محمد التبريزي كه بعد از فراغ از تأليف كتاب روضة الأذكار در بيان ادعيه وأوراد ائمهء أطهار . . . تا موافق سنهء هزار وهشتاد پنج به امداد بخت بلند وفيروزى طالع ارجمند . . . در دار السلطنهء قزوين به شرف تقبيل . . . شاه
هامش
( 1 ) . تم التعريف ب 24 مخطوطة في فهرستگان نسخههاي خطي ، راجع : فهرستگان نسخههاي خطي حديث وعلومحديث شيعه ، المجلد الثامن ( مخطوط ) . وعلي سبيل المثال راجع : الذريعة ، ج 11 ، ص 287 ؛ فهرست مجلس ، ج 38 ، ص 268 ؛ فهرست مرعشي ، ج 3 ، ص 269 - 270 ، وج 6 ، ص 200 ؛ وج 9 ، ص 38 ؛ نشرية نسخههاي خطي ، ج 3 ، ص 432 ؛ فهرست آستان قدس رضوي ، ج 3 ، ص 258 ، وج 15 ، ص 222 ؛ فهرست حرم حضرت معصومه ، ج 2 ، ص 301 ؛ فهرست الهيات مشهد ، ج 1 ، ص 132 ؛ فهرست دانشگده حقوق ، ص 129 ؛ فهرست شاه چراغ ، ج 1 ، ص 217 ؛ تراثنا ، العدد 2 ، ص 75 ؛ فهرست مدرسة امام عصر شيراز ، ج 1 ، ص 46 ؛ مركز احياء مير اث اسلامي ، العدد 2301 و 3070 و 3100 ؛ فهرست مسجد أعظم ، ص 209 ؛ فهرست ملك ، ج 5 ، ص 445 ؛ نشرية ، ج 4 ، ص 460 ، وج 2 ، ص 82 .
( 2 ) . طبقات أعلام الشيعة ، القرن 12 ، ص 263 - 264 .
( 3 ) . مجلة آينه ميراث ، العدد 36 - 37 ( فصل الربيع وفصل الصيف من سنة 1386 ) ، ص 162 - 170 ، مقال للسيدرسول جعفريان تحت عنوان « مدرس شاه سليمان صفوي في شماخي بر أساس مقدمه نسخه رياض السالكين » .