البرقي كما قيل . « 1 »
( فلان ) : مبتدأ محذوف الخبر مثل : « ممدوحٌ له » ، « بمكانٍ » ، « لَكامِلٌ » .
( كيف عقله ) : سؤال عن قدر عقله الذي مناط التكليف .
( على قدر العقل ) أي العقل الذي يعبد به الرحمن ويكتسب به الجنان . « 2 »
( نضرة ) : ك « كَلِمَة » .
( ظاهرة الماء ) أي ماؤها على وجه الأرض . ويحتمل الطاء المهملة .
( استقلّه ) : عدّه قليلًا .
( أنا رجل ) صِدْقٌ وهو بصورة رجلٍ .
( بلغني مكانك ) أي منزلتك ومكانتك .
ولا يلزم من تمنّي ذلك العابد بقوله : « فلو كان » ما ينافي [ إسلامه ] « 3 » ، إسلامه بقدر عقله الضعيف ، « 4 » وهو من سفهاء المسلمين ، وهم مسلمون ما يسمعون من العقلاء من المعارف الحقّة والتبرّي عن المجسّمة وسائر الكفّار .
فطوبى لأهل الولاية الذين أدناهم بمجرّد طاعة مفترض الطاعة على قدر عقله - كهذا العابد المطيع لنبيّ من الأنبياء - مخلّد في أدنى درجة من درجات الجنّة بمشيئة اللَّه تعالى وفضل جوده ، وويل للصوفيّة والقدريّة الذين خواصّهم بمخالفة المعصوم « 5 » مخلّد في أسفل دَرْكٍ من دركات النار « 6 » .
هامش
( 1 ) . في الوافي ، ج 1 ، ص 83 : « ويحتمل ابن عمران البرقي » .
( 2 ) . توجد هنا في « الف » عبارة لم تقرأ .
( 3 ) . أضفناه لتكميل العبارة .
( 4 ) . في « ب » و « ج » : - / « الضعيف » .
( 5 ) . في « ب » : + / « في العقائد والأعمال » .
( 6 ) . في « ب » و « ج » : + / « ونجاة غير المتمادي من عوامّهم على الاحتمال » . وفي « ب » و « ج » : + / « في العقائد والأعمال » .